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从树、石、水、山的具体画法,到笔墨、设色技巧,用绢用纸方法,从立意、托喻到“三远”、四时,并置杂陈。所倡“逸墨撇脱,有士人家风”,鄙“画工之流”,以“去邪、甜、俗、赖”为“作画大要”;都显见对人品、意趣的重视,这也是文人画与院画的显著区别,为后人所重并非无因,明清画家对“邪、甜、俗、赖”阐发尤多。黄公望并非只求“逸墨”,他引吴融诗“良工善得丹青理”,云“作画只是个理字最紧要”,虽未诠释“理”之为何... 从树、石、水、山的具体画法,到笔墨、设色技巧,用绢用纸方法,从立意、托喻到“三远”、四时,并置杂陈。所倡“逸墨撇脱,有士人家风”,鄙“画工之流”,以“去邪、甜、俗、赖”为“作画大要”;都显见对人品、意趣的重视,这也是文人画与院画的显著区别,为后人所重并非无因,明清画家对“邪、甜、俗、赖”阐发尤多。黄公望并非只求“逸墨”,他引吴融诗“良工善得丹青理”,云“作画只是个理字最紧要”,虽未诠释“理”之为何,而全卷所侧重者却在画法,其义可明。他从人之多宗董源、李成二家出发,分析二人不同,以董石“麻皮皴”、“矾头”,李成画坡脚以数层取湿厚、惜墨如金为代表,皆深得其要。由于黄公望一生留意模写,对虞山、三泖、富春之胜领略尤多,故所论山水树石画法,均出于长期实践,所言笔墨要点,亦是真切体会。 (展开)
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3 有用 Adiósardour 2014-03-13 18:07:54
从树、石、水、山的具体画法,到笔墨、设色技巧,用绢用纸方法,从立意、托喻到“三远”、四时,并置杂陈。所倡“逸墨撇脱,有士人家风”,鄙“画工之流”,以“去邪、甜、俗、赖”为“作画大要”;都显见对人品、意趣的重视,这也是文人画与院画的显著区别,为后人所重并非无因,明清画家对“邪、甜、俗、赖”阐发尤多。黄公望并非只求“逸墨”,他引吴融诗“良工善得丹青理”,云“作画只是个理字最紧要”,虽未诠释“理”之为何... 从树、石、水、山的具体画法,到笔墨、设色技巧,用绢用纸方法,从立意、托喻到“三远”、四时,并置杂陈。所倡“逸墨撇脱,有士人家风”,鄙“画工之流”,以“去邪、甜、俗、赖”为“作画大要”;都显见对人品、意趣的重视,这也是文人画与院画的显著区别,为后人所重并非无因,明清画家对“邪、甜、俗、赖”阐发尤多。黄公望并非只求“逸墨”,他引吴融诗“良工善得丹青理”,云“作画只是个理字最紧要”,虽未诠释“理”之为何,而全卷所侧重者却在画法,其义可明。他从人之多宗董源、李成二家出发,分析二人不同,以董石“麻皮皴”、“矾头”,李成画坡脚以数层取湿厚、惜墨如金为代表,皆深得其要。由于黄公望一生留意模写,对虞山、三泖、富春之胜领略尤多,故所论山水树石画法,均出于长期实践,所言笔墨要点,亦是真切体会。 (展开)