作者:
[德] 瓦尔特·伯克特
出版社: 上海三联书店
副标题: 古风时代前期近东对古希腊文化的影响
译者: 刘智
出版年: 2010-09
页数: 263
定价: 32.00元
装帧: 平装
丛书: 古典学译丛
ISBN: 9787542633200
出版社: 上海三联书店
副标题: 古风时代前期近东对古希腊文化的影响
译者: 刘智
出版年: 2010-09
页数: 263
定价: 32.00元
装帧: 平装
丛书: 古典学译丛
ISBN: 9787542633200
内容简介 · · · · · ·
本书以详实的史料和丰富的考古成果证明，古希腊文明并不是一个无中生有的奇迹，而是从一开始便受到古代埃及和西亚文明的全面影响。在西元前8—前7世纪，从东方来看，亚述帝国在迅速扩张，腓尼基人的商贸活动正方兴未艾；从爱琴海地区看，希腊人也正积极在东西两个方向探索和扩张。在这种情况下，西亚地中海世界出现了一种文化交流空前频繁、活跃的局面。在本书中，伯克特不仅探讨了东方人的商品、工艺品、技能和艺术对希腊社会的冲击，也深入研究了东方工匠、商人在希腊世界的活动，甚至对东方的巫医、魔法师一类人对希腊社会的渗透也给予相当程度的关注。
东方化革命的创作者
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瓦尔特·伯克特 作者
作者简介 · · · · · ·
瓦尔特·伯克特 著名古典学家，苏黎世大学荣誉退休教授，著有《希腊宗教》、《古代秘祀》等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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古典学译丛(共5册)，
这套丛书还有
《亚历山大大帝》《斯巴达人》《古希腊简史》《德尔图良著作三种》
。
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2 有用 INFJ筝吹旬 2013-12-27 15:03:31
书名乍一看会让人脑中一片红色。但其实只是很普通的讲述公元前9~7世纪的古希腊语言文化的一本书。除了说明了近东（亚述、两河流域文明）闪族语对希腊语的影响之外，也顺带描写了一些有趣的古代风俗（比如造房子之前会在底下埋入金属钱币等贵重物品）。值得一读。
0 有用 Kilonova 2022-03-11 15:07:40
很具体，没有提什么理论。但用了大量的可靠的证据
0 有用 shenhao19 2015-01-05 19:04:02
值得一读，但存在问题，有些习俗并不一定是传播而来的，例如奠基……
1 有用 μονόστιχοι 2022-08-06 21:50:18
2022-35 全书将近一半的篇幅是参考文献和注释，足见作者下了多少功夫…… 但是感觉还是有些疑问。在相对共时性的原始母题与相对历时性的影响借鉴这二者之间，区分的界限在何处？ 另外，在奠基埋藏一节中，作者认为这一两河流域的习俗中并没有多少精神世界的东西，但是米尔恰·伊利亚德在《永恒回归的神话》中提供了另一种解释：建造建筑，尤其是建造神庙，相当于重复宇宙诞生、世界创造，而神庙本身则是圣山——位于世界... 2022-35 全书将近一半的篇幅是参考文献和注释，足见作者下了多少功夫…… 但是感觉还是有些疑问。在相对共时性的原始母题与相对历时性的影响借鉴这二者之间，区分的界限在何处？ 另外，在奠基埋藏一节中，作者认为这一两河流域的习俗中并没有多少精神世界的东西，但是米尔恰·伊利亚德在《永恒回归的神话》中提供了另一种解释：建造建筑，尤其是建造神庙，相当于重复宇宙诞生、世界创造，而神庙本身则是圣山——位于世界中心的天（堂）与地（狱）交汇之处，同时还是世界的缩影（imago mundi）。而埋藏可以看作是献祭的一种，此类仪式通过祝圣将梦幻转变为实在——昨日世俗的、虚妄的存在让位于今日崭新的、真实的生命，以此确保了建筑对象的长久性。 (展开)
0 有用 Achilles 2023-11-07 14:28:02 中国澳门
主观臆断太多，符合左派的政治正确，只要有一点相似性，那就是希腊抄袭了东方。
0 有用 φιλοσοφία 2024-01-25 22:14:35 重庆
三章，很多内容王老师已经讲过了，所以还比较熟悉。文化比较研究、传播论，作者是大佬，但是资料有限，一些相似性没有直接证据，只能靠合理推测和联想了。又想起了王老师转述的马克斯.缪勒那句话“只知其一，则一无所知”。
0 有用 Achilles 2023-11-07 14:28:02 中国澳门
主观臆断太多，符合左派的政治正确，只要有一点相似性，那就是希腊抄袭了东方。
0 有用 亥伯龙 2023-09-15 22:21:55 四川
东方化革命——公元前8世纪地中海与近东已经形成了“文化统一体”，所谓“希腊奇迹”是与这个统一体进行大量交流与继承的结果，这在工艺、语言、宗教和文学方方面面都有体现，认为西方文明发端于希腊文化独异性的想法可休矣，那是浪漫主义兴起后西方人自己构建的幻象。这也是“亚述学”可贵之处。
0 有用 没有礼帽 2023-08-05 22:42:55 四川
通过习俗、仪式、语言来探究东西方文明的交流问题，可能是一个巧妙的思路，也可能是一个糟糕的思路。习俗和仪式在相当多的时候都能找到近似之处，如医术与巫术的问题，二者在原初阶段，人类对于自然和机体的理解有限，难免走向混同，五大洲都可以发现差不多的例子，也许把近东世界诸文明搬得再远一点，作者就不敢轻易下结论，就像我们肯定不会认为罗马和玛雅间的相似仪式是因为产生过什么交流。至于血祭、献祭替代物，仍然普遍，无... 通过习俗、仪式、语言来探究东西方文明的交流问题，可能是一个巧妙的思路，也可能是一个糟糕的思路。习俗和仪式在相当多的时候都能找到近似之处，如医术与巫术的问题，二者在原初阶段，人类对于自然和机体的理解有限，难免走向混同，五大洲都可以发现差不多的例子，也许把近东世界诸文明搬得再远一点，作者就不敢轻易下结论，就像我们肯定不会认为罗马和玛雅间的相似仪式是因为产生过什么交流。至于血祭、献祭替代物，仍然普遍，无需赘述。在语言学的问题上，这种后代人构建前代人的做法，加之基本不可能找得到原始证据，最好还是慎重一点，以前有的学者走太远，近乎闭门造车的手法，只用到少量史料和考古证据就构建了完整的某文明史，把实质无关的问题通通建立起联系，让人惊叹不已。全书最后的参考资料值得仔细研究，提供了很多有意思的小细节。 (展开)
0 有用 Adel_Lansing 2023-05-31 23:15:17 山西
基于物质材料，书写文化，医学和仪式，文学作品等方面的分析，阐释东方文化是如何影响到黑暗时代和古风时代希腊文化的孕育。