Politics of Literature

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

• C'est ce qu'Henri Ghéon méconnaît quand il juge déplacées dans la fiction les « choses de la vie ». Il ne peut comprendre que la littérature est la vraie vie qui nous guérit des malentendus de la fiction amoureuse comme de la fiction politique. Le malentendu qu'elle entretient serait ainsi le prix à payer pour nous guérir d'autres malentendus. La littérature nous apprendrait en somme à faire ce qui est interdit au lexicographe : à bien choisir notre malentendu. (查看原文)

  petit maïs 2014-08-01 15:31:34

• 文学的政治并非作家们的政治。它不涉及作家对其时代的政治或社会斗争的个人介入。它也不涉及作家在自己的书本中表现社会结构、政治运动和各种身份的方式。“文学的政治”这个说法势必导致文学以文学的身份去从事政治。它假设人们不必去考虑作家们是应该搞政治，还是更应该致力于艺术的纯洁性，而是说这种纯洁性本身就与政治脱不了干系。它假设在作为集体实践的特殊形式的政治和作为写作艺术的确定实践的文学之间，存在一种固有的联系。 …… 亚里士多德有一个著名的说法，说人类是一些政治生灵，因为他们拥有能够将正义与非正义放在一起进行比较的言语，而动物仅仅拥有表达快乐或痛苦的叫声。然而整个问题在于必须知道，谁有资格去评判仕么是协商性言语（ parole deliberative），什么是不愉快的表达。从某种意义上说，整个政治活动就是一种对抗，以便决定什么是言语或叫声，重新描绘出政治能力借以自我证明的那些感性边界。 …… 这种对空间和时间的分配与再分配，对地位和身份，言语和噪声、可见物和不可见物的再分配，形成了我说的感性的分割。政治活动对感性的分割进行了重新配置。它向公共事务的舞台引荐新的客体和主体；它让不可见变得可见，让那些曾经仅当作叫的动物成为可听的说话生灵。 因此“文学的政治”这种表述势必包含如下含义，即作为文学的文学介人这种空间与时间、可见与不可见、言语与噪声的分割。它将介入实践活动、可见性形式和说话方式之间的关系。正是这种关系分割出一个或若干个共同的世界。 (查看原文)

  梧鸣室 2021-12-22 15:48:08

> 全部原文摘录