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在我这里荀子比孟子地位更高，孟子打辩论可以，真派去执政会如何可不敢说——靠嘴炮治国竟让我想起了Trump大帝……（绝无相提并论的意思。）荀子上承孔孟，下启韩李，既是先秦思想的一个集大成者，又有实际执政经验（看他的行文，去写公文奏章真是毫无压力，可惜下场不太好）。儒法并用才是后世君王的实操指南。
没有像孔子被推崇的那样高，是因为真正说出本质的往往都不会被统治阶级所使用，突然觉得董仲舒这多奇葩的罢黜百家，独尊儒术的思想，真是牛逼死了....我要是皇帝，真是要赏黄金万两，招赘入宫。
谭嗣同：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗。”孔子威而孟子猛，若荀子则佞。孟子之儒，大丈夫不堕自尊，要做合伙人，见君王堂堂正正：“年轻人要讲武德！”荀子之儒，美优伶甘处下流，自居打工人，见君王猥猥偲偲：“老司机请带带我！”孔子诫子夏当为君子儒而勿为小人儒，若孟子，君子儒也；若荀子，小人儒也。
各种错
真正令人信服的儒家著作。
荀子，科学化的儒家主义思想
所得寥寥。这个年纪读书真的不要再去计较得失了，经过多年的历练，性格 想法都已定性，脑中早有一座硕大无比的堡垒存在（希望不是成见），任谁都改变不了。古人所说的四十不惑有可能指的不是无所不知的睿智，而是不想再去了解更多的那种心态。
这不比一脑袋大酱的孟子强多了。虽然也有不少毫无关系的类比铺排，但还是有点逻辑的。而且文采也不错。荀子对礼的推崇本质上是对社会等级秩序的推崇，而性恶论则从人的利己本能出发，论证了人为的道德教化和秩序是避免全面社达的唯一办法。不过这其实和孟子的性善论并不矛盾。虽然荀子一般被归于儒家，但基于以上两点，法家的结论已经呼之欲出了，他能带出李斯韩非这样的学生，也就顺理成章了。
荀子是儒家一个很好的补充，修正了孔孟过于理想化的框架
不古奥的古文，海外儒家的重要源流之一
版本选择还是要慎重。
荀子提出了修身养性、治国安邦、以礼修身以礼治国等策略。提出人性本恶论，也是为了提倡修身养性。 对比三皇五帝夏商西周等道在人间、天地人较为和谐的朝代，春秋战国可谓大乱世，人心失道，礼法不存，战乱频繁，故诸子百家从天道出发，从各自角度提出修身治国主张，力图把失道的人间归于有道，达成天地人相对和谐统一的状态。礼，便是朝代形成以来，人心普遍认同且遵从的社会形态，彼时上下有序，修身于礼，人心安定，连对阵打仗也讲究道义。礼的内涵，并非表面的繁文缛节，其核心内涵是基于对天道规律的洞察及遵循，心系于道而显于礼节。后世人心失道，徒有其表，已难以理解其内涵。 诸子开篇必论天道，方能顺理成章，荀子也不例外，从侧面反映诸子对于天道规律的认知是相对统一且深入的，向隐士得道高人求学问道，师出有名，修身治世，亦是风气。
不得不说儒家的修身之道直到今天还是有应用的价值，至少我读完之后内心平静很多，有生之年值得反复去读的一本书。
《荀子》并不好看，行文直而笨，虽有铺排的譬喻，却没有孟子那样的气魄，反而像是刻意雕琢成的譬喻。但《成相》与《赋》又确实是其中极为奇葩的两段，荀子性格里活泼的一面又跳了出来。
圣人之学
言论有些片段还是很精彩的，可惜自己活成了自己口中的贱儒腐儒
真的很厉害，很多为人处世的智慧都讲透了。如果从哲学专业来看，义理之义也该重视起来。
#荀子# 1、人性本惡；人生而具有導致淫亂和爭奪的情慾。通過教化、訓導和遵循由聖人建立的行為規範，一個人能變成有道德的人。學習始於誦經，終於讀禮。始為士，後為君子，終為聖人。一個人要修身，就是要自察、自省，而且要尊師親友。聖五行仁義；作為君子，他能與天地並立而為三，通過循禮而行達到「治」。人之性情必須規範和限制，「禮」就是為人提供的指導。2、荀子認為，對於一個要瞭解「道」的人來講，他的「心」必須達到「虛一而靜」。如果「心」「虛一而靜」就可以達到「萬物莫形而不見，莫見而不論，莫論而失位，……夫惡有蔽矣哉！」
诸子中最现实而写作也最平实易知的思想家。
制天命而用之。
> 荀子
86 有用 平生不会相思 2019-09-02 00:30:49
在我这里荀子比孟子地位更高，孟子打辩论可以，真派去执政会如何可不敢说——靠嘴炮治国竟让我想起了Trump大帝……（绝无相提并论的意思。）荀子上承孔孟，下启韩李，既是先秦思想的一个集大成者，又有实际执政经验（看他的行文，去写公文奏章真是毫无压力，可惜下场不太好）。儒法并用才是后世君王的实操指南。
55 有用 linn 2012-06-04 12:27:37
没有像孔子被推崇的那样高，是因为真正说出本质的往往都不会被统治阶级所使用，突然觉得董仲舒这多奇葩的罢黜百家，独尊儒术的思想，真是牛逼死了....我要是皇帝，真是要赏黄金万两，招赘入宫。
34 有用 洛神说易 2021-01-06 21:05:13
谭嗣同：“二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也；惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗。”孔子威而孟子猛，若荀子则佞。孟子之儒，大丈夫不堕自尊，要做合伙人，见君王堂堂正正：“年轻人要讲武德！”荀子之儒，美优伶甘处下流，自居打工人，见君王猥猥偲偲：“老司机请带带我！”孔子诫子夏当为君子儒而勿为小人儒，若孟子，君子儒也；若荀子，小人儒也。
19 有用 坦克手贝吉塔 2013-09-04 10:59:58
各种错
12 有用 风间隼 2015-11-14 17:51:54
真正令人信服的儒家著作。
5 有用 ＊ 2023-05-17 23:38:00 北京
荀子，科学化的儒家主义思想
4 有用 海绵 2025-03-05 14:00:23 上海
所得寥寥。这个年纪读书真的不要再去计较得失了，经过多年的历练，性格 想法都已定性，脑中早有一座硕大无比的堡垒存在（希望不是成见），任谁都改变不了。古人所说的四十不惑有可能指的不是无所不知的睿智，而是不想再去了解更多的那种心态。
4 有用 善良的蝮蛇 2023-11-22 17:39:37 美国
这不比一脑袋大酱的孟子强多了。虽然也有不少毫无关系的类比铺排，但还是有点逻辑的。而且文采也不错。荀子对礼的推崇本质上是对社会等级秩序的推崇，而性恶论则从人的利己本能出发，论证了人为的道德教化和秩序是避免全面社达的唯一办法。不过这其实和孟子的性善论并不矛盾。虽然荀子一般被归于儒家，但基于以上两点，法家的结论已经呼之欲出了，他能带出李斯韩非这样的学生，也就顺理成章了。
4 有用 杨 2024-07-29 15:44:26 四川
荀子是儒家一个很好的补充，修正了孔孟过于理想化的框架
5 有用 泡菜禅 2015-07-08 00:06:36
不古奥的古文，海外儒家的重要源流之一
3 有用 俞晓之 2015-10-31 16:36:53
版本选择还是要慎重。
4 有用 野有蔓草 2023-11-12 10:56:02 广东
荀子提出了修身养性、治国安邦、以礼修身以礼治国等策略。提出人性本恶论，也是为了提倡修身养性。 对比三皇五帝夏商西周等道在人间、天地人较为和谐的朝代，春秋战国可谓大乱世，人心失道，礼法不存，战乱频繁，故诸子百家从天道出发，从各自角度提出修身治国主张，力图把失道的人间归于有道，达成天地人相对和谐统一的状态。礼，便是朝代形成以来，人心普遍认同且遵从的社会形态，彼时上下有序，修身于礼，人心安定，连对阵打仗也讲究道义。礼的内涵，并非表面的繁文缛节，其核心内涵是基于对天道规律的洞察及遵循，心系于道而显于礼节。后世人心失道，徒有其表，已难以理解其内涵。 诸子开篇必论天道，方能顺理成章，荀子也不例外，从侧面反映诸子对于天道规律的认知是相对统一且深入的，向隐士得道高人求学问道，师出有名，修身治世，亦是风气。
10 有用 拧发条鸟 2019-04-03 21:48:36
不得不说儒家的修身之道直到今天还是有应用的价值，至少我读完之后内心平静很多，有生之年值得反复去读的一本书。
7 有用 大甜甜~~ 2013-03-09 17:43:31
《荀子》并不好看，行文直而笨，虽有铺排的譬喻，却没有孟子那样的气魄，反而像是刻意雕琢成的譬喻。但《成相》与《赋》又确实是其中极为奇葩的两段，荀子性格里活泼的一面又跳了出来。
2 有用 喜欢读书的人 2024-06-13 00:02:17 北京
圣人之学
3 有用 牙子 2020-06-07 20:02:30
言论有些片段还是很精彩的，可惜自己活成了自己口中的贱儒腐儒
2 有用 栗子 2024-07-24 19:02:18 北京
真的很厉害，很多为人处世的智慧都讲透了。如果从哲学专业来看，义理之义也该重视起来。
4 有用 非虛構 2021-07-05 00:24:12
#荀子# 1、人性本惡；人生而具有導致淫亂和爭奪的情慾。通過教化、訓導和遵循由聖人建立的行為規範，一個人能變成有道德的人。學習始於誦經，終於讀禮。始為士，後為君子，終為聖人。一個人要修身，就是要自察、自省，而且要尊師親友。聖五行仁義；作為君子，他能與天地並立而為三，通過循禮而行達到「治」。人之性情必須規範和限制，「禮」就是為人提供的指導。2、荀子認為，對於一個要瞭解「道」的人來講，他的「心」必須達到「虛一而靜」。如果「心」「虛一而靜」就可以達到「萬物莫形而不見，莫見而不論，莫論而失位，……夫惡有蔽矣哉！」
2 有用 渣博 2017-10-28 23:56:07
诸子中最现实而写作也最平实易知的思想家。
3 有用 艾多斯 2017-10-11 09:31:53
制天命而用之。