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订阅关于中国石碑的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Lucius🥐 2022-01-21 01:09:41
对照英文版选读
0 有用 李布白 2016-01-03 12:20:12
作者野心太大……关于stele的研究是不多,可是作者好像也没有什么有突破的思虑……中规中矩
0 有用 子娜娜敏 2020-05-14 12:59:27
著破爛玩意兒還有中文版?
0 有用 Tacher 2014-07-28 21:02:18
本书主要讨论北朝佛教造像碑起源到兴盛在时间和地域上的不同表现(以时间为主轴,以地域典型展开),通过不同的表现来反映出艺术的渐变、社会的组织和思想的交融。作者思路很清晰,那就是将佛教造像碑作为一种象征,一方面去寻找碑本身的本土源头,一方面去寻找佛教或外域文化对此艺术形式的作用。虽然作者力图通过造像碑来说明许多,但写得做出色的还是艺术上的分析——线性处理、平面化和表现虚拟空间上的突破。通过造像主题管窥... 本书主要讨论北朝佛教造像碑起源到兴盛在时间和地域上的不同表现(以时间为主轴,以地域典型展开),通过不同的表现来反映出艺术的渐变、社会的组织和思想的交融。作者思路很清晰,那就是将佛教造像碑作为一种象征,一方面去寻找碑本身的本土源头,一方面去寻找佛教或外域文化对此艺术形式的作用。虽然作者力图通过造像碑来说明许多,但写得做出色的还是艺术上的分析——线性处理、平面化和表现虚拟空间上的突破。通过造像主题管窥佛教在华传播的变革,对往生世界观的转变、悟道崇拜方式的变化都能从中有所得见。但是,作者对于造像碑背后社会组织分析和民族成分探讨则显简单,仅邑义信仰团体分析较详,其他则一笔带过,本书更侧重于图像而对碑文相对忽视的问题比较明显。至于佛教造像碑回归传统的佛教本土化之路,是否可以看做是南朝化的一种倾向? (展开)
0 有用 [已注销] 2014-04-10 22:13:53
小家子气,就石刻说信仰感觉还是狭隘了点。
0 有用 xhwykzz 2023-09-11 17:42:59 四川
感觉讲得不透彻。但是碑这个媒介进入佛教语境很值得注意。碑的原意和佛教语境变化。
0 有用 无所有 2022-06-14 16:56:13
就汉代部分来说确实没什么创见
0 有用 竹吾 2022-05-27 03:29:25
颇为失望,以至于开始怀疑这篇博士论文是否有翻译出版的必要。2011年出版的书,理论上不算太古早,但许多观点和表述却几乎是在重复一些常识性的内容,尤其是论述早期汉碑的部分,或许更适合单独拿出来配上精美插图给外国人做一本科普性质的饭后读物,内容可以说毫无新意。当然,全书重点讨论的是佛教与石碑二者的互动,忍耐完论述汉碑的平庸,眼看着作者拉起了一个巨大的架子,结果最后也只是浮光掠影地选择了一些诸如“弥勒信... 颇为失望,以至于开始怀疑这篇博士论文是否有翻译出版的必要。2011年出版的书,理论上不算太古早,但许多观点和表述却几乎是在重复一些常识性的内容,尤其是论述早期汉碑的部分,或许更适合单独拿出来配上精美插图给外国人做一本科普性质的饭后读物,内容可以说毫无新意。当然,全书重点讨论的是佛教与石碑二者的互动,忍耐完论述汉碑的平庸,眼看着作者拉起了一个巨大的架子,结果最后也只是浮光掠影地选择了一些诸如“弥勒信仰”“净土信仰”之类最表层的特征结合现代行政区划展开了打点式的论述,其中对于佛教史的引用与论述相当浅薄,也罕见超越前人之处。全书个人觉得还算不错的就是最后一章论述四川造像碑中山水元素的图像学分析,不知道是不是因为没有关注过相关的议题,对于艺术史领域的一些探讨过于陌生,因此在细微之处尚能发觉一些新意。 (展开)
0 有用 y 2022-03-23 17:39:30
佛教美术史角度,读的英文版,反而对She(社)有了新一层认识。又,英文写得很美,“美院”系的书也写有一种形式的美感,这个是要好好学习一下的。
0 有用 Lucius🥐 2022-01-21 01:09:41
对照英文版选读