作者:
周作人 著
/
止庵 校订
出版社: 北京十月文艺出版社
出品方: 十月文化
出版年: 2011-5
页数: 221
定价: 18.00元
装帧: 平装
丛书: 周作人自编集（北京十月文艺出版社）
ISBN: 9787530210840
出版社: 北京十月文艺出版社
出品方: 十月文化
出版年: 2011-5
页数: 221
定价: 18.00元
装帧: 平装
丛书: 周作人自编集（北京十月文艺出版社）
ISBN: 9787530210840
内容简介 · · · · · ·
《周作人自编集:苦茶随笔》内容简介：《困学纪闻》卷十八评诗有一节云：“忍过事堪喜，杜牧之《遣兴》诗也，吕居仁《官箴》引此误以为少陵。”翁注引《官箴》原文云：“忍之一字，众妙之门，当官处事，尤是先务，若能于清谨勤之外更行一忍，何事不办。《书》日，必有忍其乃有济。此处事之本也。谚日，忍事敌灾星。少陵诗日，忍过事堪喜。此皆切于事理，非空言也。王沂公常言，吃得三斗酽醋方做得宰相，盖言忍受得事。”
苦茶随笔的创作者
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作者简介 · · · · · ·
周作人（1885－1967），中国散文家，翻译家。原名櫆寿，字启明，晚年改名遐寿，浙江绍兴人。青年时代留学日本，与兄树人（鲁迅）一起翻译介绍外国文学。五四运动时人北京大学等校教授，并从事写作。论文《人的文学》《美文》，新诗《小河》等在新文学运动中均有重大影响。所作散文，风格冲淡朴讷，从容平和。在外国文学艺术的翻译介绍方面，尤其钟情希腊日本文学，贡献巨大。著有自编集《艺术与生活》《自己的园地》《雨天的书》等三十多种，译有《日本狂言选》《伊索寓言》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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又听说苏州举行什么礼仪作法考查会，七十几个小学生在烈日中站上两个钟头，晕倒了五十多个，据近时上海报载如此。当局者大约以为小学生的头是铁的吧？这种例很多，也可以不必多引了，至于政治今且慢谈，但举出北平近来的一件事，为了整饬市容的缘故，路边不准摆摊，有些小贩便只好钻到高梁桥下去了，关于这事闲人先生知道得很清楚。游览的外宾意见如何我不知道，在我们市民看去则有摊并不怎么野蛮，无摊也不见得就怎么文明，而在多数的平民有靠这摊为生的却难以生存了。但是为政者似乎对于这一点全未曾考虑到。昔人称范文正公作宰相只是近人情，仁者人也，近人情即与仁相去不远矣，而智实又是仁的初步，不知道人情物理岂能近人情哉。现今所最欠缺者盖即是此点，不智故不仁也。 (查看原文) —— 引自章节：保定定县之游 -
朋友的交情可以深厚，而这种悲哀总是淡薄而平定的，与夫妇子女间沉挚激越者不同，然而这两者却是同样地难以文字表达得恰好。 (查看原文) —— 引自第97页
> 全部原文摘录
丛书信息
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周作人自编集（北京十月文艺出版社）(共35册)，
这套丛书还有
《谈虎集》《知堂乙酉文编》《立春以前》《谈龙集》《欧洲文学史》
等
。
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订阅关于苦茶随笔的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 豆友 2016-01-11 00:43:25
★★★★★ “以后应当努力，用心写好文章。莫管人家鸟事，且谈草木虫鱼。”这般通透背后的失望大概与其心性相关。也即是他与其兄树人之间的一大不同。大先生自始至终都是斗士。而知堂则及早看破关门读书，移了志趣。成了中国民俗学开山者。不得不说也是幸事。
2 有用 楚山 2017-03-12 23:36:37
要有点阅历才能读懂知堂。上周上下班路上读了一半，感觉很好。今夜翻阅后半册，略草率。此刻我的心仍不够宁静，总像是被什么东西追赶或裹挟。2017.3.12子夜
1 有用 书生拍案 2018-03-23 12:11:35
天地一苦茶。
0 有用 traveller 2012-10-28 16:25:20
似可列入无用之列。
3 有用 :blobcatangry: 2011-10-06 22:21:51
读的时候一直在思考最近怎么如此迷知堂，现在想来应该是觉得知堂先生很是天真可爱的缘故。悼文写得极好。
0 有用 🧡勞小姐🧡 2024-06-13 12:47:52 广东
-_-《关于命运》最佳，《论语小记》次之，《日本管窥》又次之。周作人的好大概在于他的新知不迂腐。别人提倡以身殉国时他说：“这种死于国家社会别无益处”。因为保存国家才是最重要的，”不做这个工作而等候国亡了去死，就是死了许多文天祥也何补于事”。别人推崇英雄主义时他说，英雄都是人造的。你崇拜的那个英雄有可能是假的，就算不是假的，也有可能不够格。“近来有识者提倡民族英雄崇拜，以统一思想与感情，那也是很好的... -_-《关于命运》最佳，《论语小记》次之，《日本管窥》又次之。周作人的好大概在于他的新知不迂腐。别人提倡以身殉国时他说：“这种死于国家社会别无益处”。因为保存国家才是最重要的，”不做这个工作而等候国亡了去死，就是死了许多文天祥也何补于事”。别人推崇英雄主义时他说，英雄都是人造的。你崇拜的那个英雄有可能是假的，就算不是假的，也有可能不够格。“近来有识者提倡民族英雄崇拜，以统一思想与感情，那也是很好的，只可惜这很不容易，我说不容易，并不是说怕人家不服从，所虑的是难于去挑选出这么一个古人来。关，岳，我觉得不够，这两位的名誉我怀疑都是从说书唱戏上得来的，威势虽大，实际上的真价值不能相副。”毕竟岳飞的英雄人设是从《精忠岳传》出来的，关老爷的则是“觉世真经“和《春秋》传说。 (展开)
0 有用 橙 2023-11-23 15:45:12 安徽
昨晚看完了鲁迅著译全集第16册，没想到这本书里也写到了刘半农，更喜欢周作人的半农纪念
0 有用 沐青 2023-07-07 06:51:06 湖南
佳作
0 有用 合一 2023-01-13 18:22:33 湖南
周作人的一贯风格。未点名提到鲁迅的一些段落很有趣，其实作为兄弟的他在失和后仍然很能体会到鲁迅的孤独与困境，以及“救救孩子”等的深刻意蕴。怀人的数篇感情深挚。
0 有用 虾米 2023-01-12 10:00:51 上海
“文天祥等人的唯一好处是有气节，国亡了肯死。这是一件很可佩服的事，我们对于他应当表示钦敬，但是这个我们不必去学他，也不能算是我们的模范。第一，要学他必须国先亡了，否则怎么死得像呢？我们要有气节，须得平时使用才好，若是必以亡国时为期，那未免牺牲太大了。第二，这种死于国家社会别无益处。我们的目的在于保存国家，不做这个工作而等候国亡了去死，就是死了许多文天祥也何补于事呢。我不希望中国再出文天祥，自然这并... “文天祥等人的唯一好处是有气节，国亡了肯死。这是一件很可佩服的事，我们对于他应当表示钦敬，但是这个我们不必去学他，也不能算是我们的模范。第一，要学他必须国先亡了，否则怎么死得像呢？我们要有气节，须得平时使用才好，若是必以亡国时为期，那未免牺牲太大了。第二，这种死于国家社会别无益处。我们的目的在于保存国家，不做这个工作而等候国亡了去死，就是死了许多文天祥也何补于事呢。我不希望中国再出文天祥，自然这并不是说还是出张弘范或吴三桂好，乃是希望中国另外出些人才，是积极的，成功的，而不是消极的，失败的，以一死了事的英雄。” P204-205 (展开)