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完全不是刘易斯那种循循善诱型选手。犀利，脑子转得相当快
太强了，只能说太强了
总结起来，一句话，人的理性和非理性都处在堕落的光景当中，以至于人无法看清真理，疑问重生。这一看见也是护教大师范泰尔（Cornelius Van Til)的贡献。
虽然他不是我们的人 但他也绝不是一个彻底的傻逼 因为他骂的人全都是我们的敌人 而他之所以能够这么嚣张是因为他没遇上伊格尔顿 伊格尔顿比切斯特顿高的地方在于 后者只挑软柿子捏而前者对敌人不加拣选并且无往不胜~
超凡的吊诡 奇特的浪漫
我原一直不甚理解的是，《布朗神父探案集》的作者如何会成为从托尔金、路易斯到特里·普拉切特、尼尔·盖曼两代奇幻大师的偶像，尽管我知道G.K.切斯特顿也写过少量的奇幻和戏剧作品，还是诗人（《白马之歌》）、文章家和护教者，但可惜他的这些作品一直以来也是不被国内重视。不过我现在有些理解了，路易斯等人的推崇也许并非有多少创作意义上的，而是作为他们共同的一个精神领袖。
洞见迭出、思虑深远的护教之作，且带有攻击性。切斯特顿以疯子和唯理性主义者之间的内在关联为切入点，开启他的雄辩。一般以为疯子是因为想象力出问题才变得疯狂，实情却是疯子较常人更讲究逻辑，“疯子并不是失去理性的人。疯子是除理性外失去一切的人。”过于完整的逻辑是与心灵的萎缩相伴的，唯理性主义者和疯子的共同迷误是不知世界有模糊地带的存在。切斯特顿提出的最具支撑力的观点是基督教伦理有其独特的平衡性，而种种现代思想，无论是唯心或唯物，乐观或悲观，出世或入世，都拘执于一端。“基督教不但能推断符合逻辑的真理，而且对于赫然变得不合逻辑的事物，仍能道出个中道理。”基督教伦理中的平衡不是把两件冲突的事物稀释后的混合，狮子躺卧在羔羊身边，不是以狮子变得像羔羊般温驯的羊之扩张主义为代价，而是二者都保持其光鲜色彩。
和异教徒一唱一和，都不可悖论。哈哈，对于我这样的读者，仅仅是看切斯特顿的语境了。对神秘保持乐观是多么棒的事儿啊。
如今的社会已经与作者当时的社会大不一样，尤其是当今的社会是如此的功利，大家都不再谈论形而上学。书籍的诙谐手法使我读的时候不像在读护教类的书籍，作者的很多见地都是很有启发性的，作者像一个勇敢的骑士，在错误哲学的阵地左突右冲，虽没有严谨的思维，但是，大大有裨益
没有什么比“健全”“常识”“普通人”更值得使徒来保卫。普遍受过数理教育的当代人，轻而易举就能从切斯特顿本人宣扬的经验角度否定他对基督教的坚持，然而，当我们面对各路当代异教徒几乎缘起于「低能」的“主义”“话题”“思想”时，很难不感佩于切斯特顿的笑声。另外，读完把他老放在书架上的狄德罗旁边，想必他也是要报以欢笑的。
如此幽默又不失真诚的护教作品，确实是一场思想的盛宴，但又不止于此；正如译者所言，让生命参与进作者的文字才是对待这部作品可敬的方式。话说回来，如此带着幽默带着理性的现代性护教看来在如今的后现代社会中愈发稀缺而显得陌生了！
佶屈聱牙
路易斯之师
浪漫。
很散，像作者的自言自语，很少论证，没什么说服力。看到作者的背景要做这样正统的辩护应该是不可能的，可是阿奎那传真的很好。
阅读感觉逊于“异教徒”，不知翻译缘故还是作者更擅于辩论而非立论。
想推荐给每个人
独一无二的，没有人像他这样写作，这样的人，只能惊叹，看惯老古板写的行话，学术用词和黑话，再看切斯特顿，你可能暂时不习惯，因为不知不觉你已经和学术黑话变得一样不正常。那些埋头在五斗柜写干巴巴抽象文字的家伙近视的家伙看不到切斯特顿的仙境
感悟式的护教著作，辩解力弱些，但着实动人。 『爱丽丝必须要变得很小，才能在仙境中漫游』 『神走在我们的尘土上时，有一样东西实在伟大得不便展示人前，有时候，我幻想那是他欢乐的笑声』
还挺有嚼头的。
> 回到正统
22 有用 Pinocchio 2014-01-10 15:45:37
完全不是刘易斯那种循循善诱型选手。犀利，脑子转得相当快
12 有用 锐奇学 2011-06-22 09:20:48
太强了，只能说太强了
15 有用 Creative 2011-06-16 16:24:22
总结起来，一句话，人的理性和非理性都处在堕落的光景当中，以至于人无法看清真理，疑问重生。这一看见也是护教大师范泰尔（Cornelius Van Til)的贡献。
4 有用 Walt 2015-11-25 09:34:36
虽然他不是我们的人 但他也绝不是一个彻底的傻逼 因为他骂的人全都是我们的敌人 而他之所以能够这么嚣张是因为他没遇上伊格尔顿 伊格尔顿比切斯特顿高的地方在于 后者只挑软柿子捏而前者对敌人不加拣选并且无往不胜~
6 有用 イモ 2011-07-28 09:50:12
超凡的吊诡 奇特的浪漫
7 有用 🌸五月雨永远🌸 2019-05-22 22:57:53
我原一直不甚理解的是，《布朗神父探案集》的作者如何会成为从托尔金、路易斯到特里·普拉切特、尼尔·盖曼两代奇幻大师的偶像，尽管我知道G.K.切斯特顿也写过少量的奇幻和戏剧作品，还是诗人（《白马之歌》）、文章家和护教者，但可惜他的这些作品一直以来也是不被国内重视。不过我现在有些理解了，路易斯等人的推崇也许并非有多少创作意义上的，而是作为他们共同的一个精神领袖。
3 有用 狄狄 2020-06-09 22:11:27
洞见迭出、思虑深远的护教之作，且带有攻击性。切斯特顿以疯子和唯理性主义者之间的内在关联为切入点，开启他的雄辩。一般以为疯子是因为想象力出问题才变得疯狂，实情却是疯子较常人更讲究逻辑，“疯子并不是失去理性的人。疯子是除理性外失去一切的人。”过于完整的逻辑是与心灵的萎缩相伴的，唯理性主义者和疯子的共同迷误是不知世界有模糊地带的存在。切斯特顿提出的最具支撑力的观点是基督教伦理有其独特的平衡性，而种种现代思想，无论是唯心或唯物，乐观或悲观，出世或入世，都拘执于一端。“基督教不但能推断符合逻辑的真理，而且对于赫然变得不合逻辑的事物，仍能道出个中道理。”基督教伦理中的平衡不是把两件冲突的事物稀释后的混合，狮子躺卧在羔羊身边，不是以狮子变得像羔羊般温驯的羊之扩张主义为代价，而是二者都保持其光鲜色彩。
2 有用 安宕宕 2012-03-05 10:59:49
和异教徒一唱一和，都不可悖论。哈哈，对于我这样的读者，仅仅是看切斯特顿的语境了。对神秘保持乐观是多么棒的事儿啊。
4 有用 hanxinrk 2012-10-02 15:05:22
如今的社会已经与作者当时的社会大不一样，尤其是当今的社会是如此的功利，大家都不再谈论形而上学。书籍的诙谐手法使我读的时候不像在读护教类的书籍，作者的很多见地都是很有启发性的，作者像一个勇敢的骑士，在错误哲学的阵地左突右冲，虽没有严谨的思维，但是，大大有裨益
1 有用 亜空 2025-03-19 00:39:02 日本
没有什么比“健全”“常识”“普通人”更值得使徒来保卫。普遍受过数理教育的当代人，轻而易举就能从切斯特顿本人宣扬的经验角度否定他对基督教的坚持，然而，当我们面对各路当代异教徒几乎缘起于「低能」的“主义”“话题”“思想”时，很难不感佩于切斯特顿的笑声。另外，读完把他老放在书架上的狄德罗旁边，想必他也是要报以欢笑的。
2 有用 Joseph（63+1） 2017-04-28 13:20:45
如此幽默又不失真诚的护教作品，确实是一场思想的盛宴，但又不止于此；正如译者所言，让生命参与进作者的文字才是对待这部作品可敬的方式。话说回来，如此带着幽默带着理性的现代性护教看来在如今的后现代社会中愈发稀缺而显得陌生了！
1 有用 hippy 2018-01-01 22:06:57
佶屈聱牙
1 有用 Herr Zeit 2017-12-19 22:29:02
路易斯之师
0 有用 琼斯黄 2011-08-01 21:20:38
浪漫。
1 有用 小废物瓦拉瓦拉 2016-10-06 23:14:59
很散，像作者的自言自语，很少论证，没什么说服力。看到作者的背景要做这样正统的辩护应该是不可能的，可是阿奎那传真的很好。
0 有用 暂停 2011-12-23 18:41:47
阅读感觉逊于“异教徒”，不知翻译缘故还是作者更擅于辩论而非立论。
1 有用 冬泳boy 2019-06-02 20:07:09
想推荐给每个人
1 有用 李振 2023-02-11 19:08:22 河南
独一无二的，没有人像他这样写作，这样的人，只能惊叹，看惯老古板写的行话，学术用词和黑话，再看切斯特顿，你可能暂时不习惯，因为不知不觉你已经和学术黑话变得一样不正常。那些埋头在五斗柜写干巴巴抽象文字的家伙近视的家伙看不到切斯特顿的仙境
1 有用 南极旅行家 2021-07-02 18:31:55
感悟式的护教著作，辩解力弱些，但着实动人。 『爱丽丝必须要变得很小，才能在仙境中漫游』 『神走在我们的尘土上时，有一样东西实在伟大得不便展示人前，有时候，我幻想那是他欢乐的笑声』
0 有用 RDG的栗子树 2012-04-05 17:31:12
还挺有嚼头的。