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《质疑四大文明古国:颠覆历史常识》内容简介:人类曾经开创多处(主要有五处)文明摇篮,后来渐渐融合成为少数几种地区的传统文明。传统文明中的精华部分彼此学习交流,到全球化时代融合成为国际“共创、共有、共享”的现代文明。今天世界各国都生活在现代文明和传统文明的双重文明之中。现代文明和传统文明的关系是一方面求同、一方面存异,一方面一体化、一方面多样化,相辅相成,协同前进。
人类的认识发展大致可以分为三个阶段:(1)神学阶段,(2)玄学阶段,(3)科学阶段。神学的特点是依靠天命,上帝的意志是不许盘问的。玄学的特点是重视推理,推理以预定的教条为出发点。科学的特点是重视实证,实证没有先决条件,可以反复检验,不设置禁区。“实践是检验真理的唯一标准”,认识这一条原理,足以防止“从科学回到空想”的倒退。“唯一标准”就是一元性。科学的真伪分别,要用实践、实验、实证来测定,...
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人类的认识发展大致可以分为三个阶段:(1)神学阶段,(2)玄学阶段,(3)科学阶段。神学的特点是依靠天命,上帝的意志是不许盘问的。玄学的特点是重视推理,推理以预定的教条为出发点。科学的特点是重视实证,实证没有先决条件,可以反复检验,不设置禁区。“实践是检验真理的唯一标准”,认识这一条原理,足以防止“从科学回到空想”的倒退。“唯一标准”就是一元性。科学的真伪分别,要用实践、实验、实证来测定,不服从“强权即公理”的指令。
历史学作为一门现代科学,它的生命、它的根本,在于什么呢?在于真相和真知。
陈明远,1944年生,中国科学院研究人员,兼北京语言学院教师(已退休),现住北京市。
1959—1963年在上海同济及科大学习,毕业后在北京中国科学院从事“语言文字信息处理”和“数理语言学”的研究工作。1963一1966年在职同时,在清华大学自控系进修信息科学,在北京大学进修语言学、心理学。多年间,随周有光师进修“比较文字学”,随宗白华师进修“美学、哲学(心理学)”,随王了一师进修“音韵学、汉语诗律学”,随朱德熙师进修“结构主义语言学”。1974年开始参加“748工程”,随王选先生从事中文信息处理的研制任务,并著有《语言文字的信息处理》(后于1981年正式出版)。80年代中期以后,在北京语言学院兼任“对外汉语教学”讲师,讲授“现代中国生活状况”、“中西文化比较”等,主编我国第一套“中国话听力”音像教材4册,由中国外文出版社出版中英对照本(附...
1959—1963年在上海同济及科大学习,毕业后在北京中国科学院从事“语言文字信息处理”和“数理语言学”的研究工作。1963一1966年在职同时,在清华大学自控系进修信息科学,在北京大学进修语言学、心理学。多年间,随周有光师进修“比较文字学”,随宗白华师进修“美学、哲学(心理学)”,随王了一师进修“音韵学、汉语诗律学”,随朱德熙师进修“结构主义语言学”。1974年开始参加“748工程”,随王选先生从事中文信息处理的研制任务,并著有《语言文字的信息处理》(后于1981年正式出版)。80年代中期以后,在北京语言学院兼任“对外汉语教学”讲师,讲授“现代中国生活状况”、“中西文化比较”等,主编我国第一套“中国话听力”音像教材4册,由中国外文出版社出版中英对照本(附音盘),全世界发行。2006年开设“陈明远博客”。
重新述说了常识罢了,算不上颠覆,拿所谓四大文明古国来撸的,不如撸一下朝鲜、越南、古巴,加上我大天朝,齐活了
你看到的是技术,我看重的是文化,我们不在一个频道。话说,冰冷的技术即使再高级,能推动一个国家、社会的向善向美?
我们脆弱的自尊心啊
无需多言
三星半。大一上学期看的网帖,当年可热门了,当时很佩服作者的学识,还打印了一份。大三再看已经觉察到有很多问题了。幸运的是,自己毕竟有进步。
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0 有用 二十四坨史 2013-06-09 23:14:55
重新述说了常识罢了,算不上颠覆,拿所谓四大文明古国来撸的,不如撸一下朝鲜、越南、古巴,加上我大天朝,齐活了
0 有用 dragonsoldier 2019-01-22 00:36:04
你看到的是技术,我看重的是文化,我们不在一个频道。话说,冰冷的技术即使再高级,能推动一个国家、社会的向善向美?
0 有用 森罗万象 2022-07-28 17:09:27
我们脆弱的自尊心啊
0 有用 kg赤葉 2014-04-24 22:07:25
无需多言
0 有用 衛藤美彩 2017-06-15 23:08:24
三星半。大一上学期看的网帖,当年可热门了,当时很佩服作者的学识,还打印了一份。大三再看已经觉察到有很多问题了。幸运的是,自己毕竟有进步。