内容简介 · · · · · ·
《钱穆先生全集:现代中国学术论衡(新校本)(繁体坚排版)》主要内容简介:文化异,斯学术亦异。中国重“和合气西方重”分别气民国以来,中国学术界分门别类,务为专家,与中国传统通人通儒之学大相违异。循至返读古籍,格不相人。此其影响将来学术之发展实大,不可不加以讨论。
现代中国学术论衡的创作者
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钱穆 作者
作者简介 · · · · · ·
钱穆(1895-1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年始为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。
丛书信息
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钱穆先生全集(共59册),
这套丛书还有
《新亚遗铎(新校本)》《中國學術思想史論叢》《论语新解》《中国历史精神》《中国历史研究法》
等
。
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现代中国学术论衡的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
钱穆大师与当前的西学研究
细细数来,我这个方向是外国史的学生,这个平时并不怎么热衷于买书的学生,竟然收藏了三本钱穆先生的作品。当然,CM经常提及的那两本《国史大纲》我是没有的,我那三本是在三联“钱穆作品系列”,分别是:《现代中国学术论衡》、《中国史学名著》和《中国历史研究法》。 我已...
(展开)
【转】任锋|“会通为体,分别为用”——钱穆《现代中国学术论衡》的大义家言
本文节选自《开放时代》2021年第2期 【内容提要】钱穆在晚年积其一生学思,透过《现代中国学术论衡》来接续中国学术传统注重通学通人的精神旨趣,对于宗教、哲学、科学、史学、政治学、文学等现代分科进行了系统性反思。他的学术“论衡”在现代立国关怀的意识驱动下,强调学术...
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以一心窜起的中国文化
一宗教 神鬼皆在我心中 一念之差 可亲可敬 父母师亲友 皆在我一心的信仰 仁义礼智信 亲近而珍惜 因珍惜而敬畏 重在行 真实不虚是为礼 慕西方太甚 先是谋财后是害命 你看是不是这个轨迹 圣人诚不我欺! 三 科学 争斗 文化力不足 没有能力在精神层面影响你 才会动刀动枪 所争无非...
(展开)
钱穆:《现代中国学术论衡》读书笔记
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序(1983年) 【和合与分别】文化异,斯学术亦异。中国重“和合”,西方重“分别”。民国以来,中国学术界分门别类,务为专家,与中国传统通人通儒之学大相违异。循至返读古籍,格不相入。【5】 【略论康章梁王】晚清之末,中国有两大学人,一康有为,一章炳麟。其时已西化东渐... (展开)> 更多书评 9篇
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订阅关于现代中国学术论衡的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 愚公 2017-06-15 16:24:57
钱穆全集三十四卷,本书作为钱穆晚年的作品,学术性已经下降,更多的是观点的陈说,晚清章太炎撰《国故论衡》,对传统学术加以评定,钱穆逆取其义,以传统学术为标准,对于现代分科学术进行评论,论衡者评估也,刘师培将先秦经子转为分科学术,而钱穆则用古典价值衡量现代分科,这是有趣的尝试。
2 有用 木羽 2012-04-14 17:46:34
錢穆先生的書水準參差不齊,這本《現代學術論衡》處處將中國與西方相較,但錢老先生對於西方的認識水平不甚高,態度也略顯偏頗。讀起來未免有狹隘的感覺。
2 有用 Acht 2021-04-11 19:42:47
有的书,没什么明显的错误,但通篇乏善可陈。钱穆的这本书相反,偏见和错误不少,但精彩之处更多。
2 有用 旧时代抄碑人 2020-06-11 02:57:13
论观点当然无足法。但是很多论断其实是值得仔细品味的,轻轻放过也就放过了。
1 有用 [假装已注销] 2013-07-05 14:04:25
又是本读不下去的。。。钱老的西学功力堪忧。。。
0 有用 尚水堂 2023-03-29 23:23:31 重庆
他反西方的内容可以忽略,谈传统的内容可以参考。与其他书多有重复,很喜欢论中国史学那篇
0 有用 水果布丁娜 2022-08-25 00:39:04
先生可谓通学 以一心窜起的的中国文化各个方面 求其共通处 求其自得于心 人心的共通处
0 有用 推止窝 2021-07-27 00:34:09
一次失败的伟大远征。此书论及中学确实无一字凌空出拳,可惜西学的缺陷直接导致他不能透入现代性在学术领域诸多表现的历史、观念根源,从而其众多论断全部打在空处,着实让人可惜。一旦脱离传统学术语境,而论其现代重建,钱本人即便对最拿手的史学也不能置一词而只好空唤马班再世。无疑他对于《国史大纲》这种在形式上遵西方形态而在精神上呈某种生命诠释学特质的居间作是不满意的,因为这种形式落在对事的基于一时之分类学的视角... 一次失败的伟大远征。此书论及中学确实无一字凌空出拳,可惜西学的缺陷直接导致他不能透入现代性在学术领域诸多表现的历史、观念根源,从而其众多论断全部打在空处,着实让人可惜。一旦脱离传统学术语境,而论其现代重建,钱本人即便对最拿手的史学也不能置一词而只好空唤马班再世。无疑他对于《国史大纲》这种在形式上遵西方形态而在精神上呈某种生命诠释学特质的居间作是不满意的,因为这种形式落在对事的基于一时之分类学的视角面,却承继传统史学,以文化精神(具体而言即所谓民族生活方式之普遍性绵延及其对历史的道义论视野)为运作史料的规范性原则。这也使《大纲》在问题叙事和客观性问题上产生了较为剧烈的内震,同时也表现为中国通史写作史上的争论。这一摩擦或亦可援梅尼克对德罗伊森A=a+x公式中「+」之丰富张力的追问以互鉴。 (展开)
2 有用 Acht 2021-04-11 19:42:47
有的书,没什么明显的错误,但通篇乏善可陈。钱穆的这本书相反,偏见和错误不少,但精彩之处更多。
2 有用 旧时代抄碑人 2020-06-11 02:57:13
论观点当然无足法。但是很多论断其实是值得仔细品味的,轻轻放过也就放过了。