Name: 語言與人生
ISBN: 9789573203728

作者: S. I. Hayakawa / 塞缪尔·早川
出版社: 遠流
原作名: Language in Action (1939)
译者: 鄧海珠
出版年: 1984
页数: 285
装帧: 平装
ISBN: 9789573203728

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語言與人生的创作者 · · · · · ·

塞缪尔·早川作者

作者简介 · · · · · ·

塞缪尔·早川（Samuel Hayakawa，1906—1992），日裔美籍语言学家、作家、政治家；旧金山州立大学英语教授，1968年任代理校长；1977-1983年任美国参议员。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

就像人生是错综复杂的，语言也是错综复杂的；就像人生不仅是理智的，语言不可能也不应是完全理智的。伟大的文学不但能使我们吸取了别人的经验，了解我们周围的世界，同情别人，还能帮助我们适应现实，精神健康，因为人类说到底还是一种感情动物，没有发泄和陶冶感情的工具，我们就会像没有安全阀的机器一样，有爆炸的危险。我们会从实际事物给我们留下的印象中逐步形成抽象的概念。语言可以用来叙述语言。同类之间通过语言进行广泛的合作，是人类生存的基本工具。假如谈话的结果是引发或增加了争执和冲突（事实上经常如此），不是说的人有毛病就是听的人有毛病，要不然就是大家都有毛病。人的一切成就都以使用符号为基础。符号与它们所代表的东西不一定有连带关系。在我们大多数人的思想里，或多或少会存在对某些事物随意做出评价这一习惯。这一点往往得怪社会不好。因为在有些问题上，多数社会都是有系统地鼓励人们，养成把符号与它们所代表的事物混为一谈的习惯。在所有的文明社会里，宗教信仰、公民道德、爱国心的象征标记往往都会被看得比宗教信仰、公民道德、爱国心本身更重要。符号并不就是所代表的事物，地图并不就是所代表的地区，言辞并不就是事实。言辞世界 — 间接知识，言辞世界与外向世界的关系，就像地图与它假定代表的地域之间的关系一样。我们每个人都承袭了许多无用的只是、错误的印象和谬见，因此我们所学到的总有一部分是必须抛弃的。动听的字眼、精致的句子结构和表面上似乎是层层深入的理论，常会使我们感到“言之有物”。可是只要稍微仔细审查一下，我们就会发觉这些话的意识只不过是：凡是我们所恨的，我们就恨到极点，凡是我们所喜爱的，我们就爱到极点。判断下的太早，往往会使我们看不清近在眼前的事物。偏倚（slanting）— 两边偏倚。每个人的经验都会先由他按照自己的利益和背景选择节略一番，因此我们大家所得到的经验都是一开始就是“偏倚”的... (查看原文)

多识草木少识人 1 回复 36赞 2016-09-25 20:39:05

—— 引自章节：1
从读者的观点来看，语言具有社会性这一事实又成了一个主要的中心原则。作家借助语言将其经验和态度整理出来，从而在读者心中产生作用，使读者也能把其个人经验和态度略事整顿。经过这番整顿，读者的内心也就可以变得略微整齐些。这就是艺术的目的。 (查看原文)

阿尔卑斯牧羊人 6赞 2023-03-27 16:32:08

—— 引自章节：第九章艺术和激荡的情绪