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P217,张国辰翻译的那个版本。
给你一个简单的理解方式,你回想自己跟人说话,你是不是很自然地就可以把一句话说出来,而不是说了第一个字再去想第二个字,想完第二个到第三……良质就是你要说的那句话(或者这句话代表的那个意思),它先于主体的你和说出来的话(客体)而存在。当然这个只是一种理解方式而已,良质的含义要比这个更高级。
个人的理解是,如果不存在良质,人就分不清主体和客体的分别……
真是难以理解啊,我宝宝刚出世时难道不知道玩具是客体嘛?她那时还没有良质的概念吧
您的宝宝出生时大概也没有客体的概念吧,也有说法是在孩子很小的时候是无法明确分清自己和周边事物的,也就是说缺乏自我意识,书里认为这个时候孩子看到的就是真实的良质了。书里最后追求的其实是一种这样物我不分的感觉,差不多就是本书里的禅……当然这都是作者一家之言啦,您也可以不同意……
良质一种未思考前所感受到的真实,但你去思考所看到的良质,那已经不是当前的时候了。
嗯,一家之言
那你认为呢?
您好,谢谢回复,才看到。正是因为这句话我没彻底搞明白所以无法体系化的吸收,现在依旧是困惑。
人对甜点汉堡可能就是未经思考的良质吧,实际是被自己本能捕获了吧
哲学,或者说思想,你觉得有对错吗?儒家学说和道家思想,能完全判断吗?这不就是一家之言吗
人因认知和教育而能对事物进行主客体之分 在这之前事物并无区分 作者的良质就是在主客区分之前事物的总体 也就是真实 不带任何差异的色彩
我想象不出这样的场景,能举个例子吗?例如我面前放着一个笔记本电脑……它的所谓真实性是什么?
还是以您宝宝的视角 他不知道笔记本是用来干什么的,在他眼里可能就是一个坚硬的物体,他不会懂怎么用它上网,这个时候坚硬的物体就是它的良质。您可以理解为一个完全无知,只有自身五感的人对事物的看法就是该事物的良质。
如果是一家上市公司呢?
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给你一个简单的理解方式,你回想自己跟人说话,你是不是很自然地就可以把一句话说出来,而不是说了第一个字再去想第二个字,想完第二个到第三……良质就是你要说的那句话(或者这句话代表的那个意思),它先于主体的你和说出来的话(客体)而存在。当然这个只是一种理解方式而已,良质的含义要比这个更高级。
个人的理解是,如果不存在良质,人就分不清主体和客体的分别……
真是难以理解啊,我宝宝刚出世时难道不知道玩具是客体嘛?她那时还没有良质的概念吧
您的宝宝出生时大概也没有客体的概念吧,也有说法是在孩子很小的时候是无法明确分清自己和周边事物的,也就是说缺乏自我意识,书里认为这个时候孩子看到的就是真实的良质了。
书里最后追求的其实是一种这样物我不分的感觉,差不多就是本书里的禅……
当然这都是作者一家之言啦,您也可以不同意……
良质一种未思考前所感受到的真实,但你去思考所看到的良质,那已经不是当前的时候了。
嗯,一家之言
那你认为呢?
您好,谢谢回复,才看到。正是因为这句话我没彻底搞明白所以无法体系化的吸收,现在依旧是困惑。
人对甜点汉堡可能就是未经思考的良质吧,实际是被自己本能捕获了吧
哲学,或者说思想,你觉得有对错吗?儒家学说和道家思想,能完全判断吗?这不就是一家之言吗
人因认知和教育而能对事物进行主客体之分 在这之前事物并无区分 作者的良质就是在主客区分之前事物的总体 也就是真实 不带任何差异的色彩
我想象不出这样的场景,能举个例子吗?例如我面前放着一个笔记本电脑……它的所谓真实性是什么?
还是以您宝宝的视角 他不知道笔记本是用来干什么的,在他眼里可能就是一个坚硬的物体,他不会懂怎么用它上网,这个时候坚硬的物体就是它的良质。您可以理解为一个完全无知,只有自身五感的人对事物的看法就是该事物的良质。
如果是一家上市公司呢?
给你一个简单的理解方式,你回想自己跟人说话,你是不是很自然地就可以把一句话说出来,而不是说了第一个字再去想第二个字,想完第二个到第三……良质就是你要说的那句话(或者这句话代表的那个意思),它先于主体的你和说出来的话(客体)而存在。当然这个只是一种理解方式而已,良质的含义要比这个更高级。
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