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初级且原始，创造性的内容不多。解读很牵强。且斐洛似乎自己也明白这是过度解读。斐洛此书就是经典的“抛开事实不谈”，属于是古希腊名家大杂烩，只要我读的书够多，就能把其他人的思想揉在一起附会在任何内容之上。
“我们起源于人，但第一个人是起源于神。”
就这样吧，如此解读圣经似乎没有必要，但也没什么好说的
人（曾）是世界最重要的宾客。
very inspirational，来自甘的爱
前面一半将宗教与希腊哲学交叉结合，像双拼盖浇饭一样明显地呈现原材料。到后面作者充分展开想象，为经书条文寻找解释，力图以逻辑支撑起整个宗教理论体系。只是他不得不经常以脑力活动为主，很难提供令人信服的依据
了解两希文化必读吧 创造性地将希腊文化与犹太教有力结合 很厉害 借着《旧约》阐释自己思想 对柏拉图思想的继承 身体-灵魂概念 理性的追求 灵魂三部分的和谐 《希伯来圣经》对三大宗教的影响 基督教之父 隐喻性释读 亚历山大里亚学派 释经学先驱
斐洛对多神论的驳斥很有意思：“他们（多神论者）把最邪恶的政制暴民统治从地上搬到天上而不感到脸红。” 哈哈哈哈哈哈哈
斐洛借毕达哥拉斯的神秘数论，柏拉图蒂迈欧篇的宇宙图景和斯多葛学派的思想资源对创世过程进行了详细的阐释，灵魂部分直接照搬了理想国的论述，亚当夏娃偷吃禁果意味着理智受感觉的宰制而偏离美德。 值得注意的是，斐洛对圣经文本细节的出色阐释（如，“按我们的形象”意味着造人时上帝有助手），再通过其他段落的旁征博引，将旧约真正打造成了上帝赐予我们的“大全”。 融通了整个古希腊哲学的资源来为诠释旧约无疑启发了后来诸多教父，被称为基督教真正的父亲恰如其分。 “人是被造成神圣大自然的摹本、碎片，或光芒。”
“对神的感恩是神的作用而不是灵魂自发的”，有那味儿了。
5/10，写得很土比，老兄…但考虑到这是古罗马时期的，我认为应该宽容一点
只是因为喜欢七，加上一位虔诚的基督教徒奔向天国，为她的纪念碑找一些符合基督的意义，于是翻开了这本书。于我而言，七，更加有意义。
过度阐释。
晕且无感，遂放弃。微信读书。
陆续读完，重拾灵性均衡
阅读的过程中又读了一遍《创世纪》(从《长青哲学》而来 书中多次引用斐洛的话语，作为一个和耶稣同时期的，生活在埃及亚历山大里亚的年轻贵族，试图用古希腊哲学去阐述犹太教为基督教提供了一道桥梁）
王晓朝英文翻译过来的，不知质量如何。写得很有趣，斐洛是早期融合希腊哲学和sj诠释的人物，他在解释经文时用了大量的希腊观念，这样使得他可以跳出单纯字面的解读而来到寓意解经法。他认为神所创造的秩序与数目有关，于是着重解读了创世记里的6和7有怎样的寓意，我觉得他所举的例子都是个别的正面例子、强行解释而来的，只是说当时对数字的研究很有一些宗教色彩，以此奠基了同样有秩序、和谐的音乐。在论及原罪时他认为原罪来自神的其他同工，天父不是恶的根源42。此外，还把蛇比作人所追逐的快乐，总之富有神所掌权之下的道德寓意。人的品性由真理塑造，与希腊可能不同的是，真理出自虔诚和神圣的力量，这是来自人之外独一、永恒的存在。
一是看不懂，作者想象力挺丰富的 二是很惊讶，还有这样替创世记“自圆其说”的……
作者的思想体系总结性地综合了整个希腊文化时代东西方思想的精华，将一神论的犹太教义与希腊理性哲学或理性神学游记地结合起来。为后来基督教义与希腊哲学的融合预言了整合的一幕。 作者是希腊化时代与罗马帝国时代之交最有代表性的犹太思想家，在他身上充分体现了犹太民族对希腊精神文化的汲取。
用毕达哥拉斯、柏拉图、斯多葛等古希腊哲学的架子，借摩西调和哲学与犹太教的《创世记》，试图调和哲学与基督教的演绎与杂烩。“灵魂之光是训练。”
> 论《创世记》
0 有用 狮蝎 2024-05-04 13:10:04 黑龙江
初级且原始，创造性的内容不多。解读很牵强。且斐洛似乎自己也明白这是过度解读。斐洛此书就是经典的“抛开事实不谈”，属于是古希腊名家大杂烩，只要我读的书够多，就能把其他人的思想揉在一起附会在任何内容之上。
0 有用 淇刻 2024-04-16 18:23:03 北京
“我们起源于人，但第一个人是起源于神。”
0 有用 双子热风 2024-03-31 21:41:08 江苏
就这样吧，如此解读圣经似乎没有必要，但也没什么好说的
0 有用 迷路丘丘 2024-02-08 14:31:59 浙江
人（曾）是世界最重要的宾客。
0 有用 爱慕菲菲丽克 2023-12-23 06:06:45 加拿大
very inspirational，来自甘的爱
0 有用 只抓住6个 2023-11-06 18:14:34 上海
前面一半将宗教与希腊哲学交叉结合，像双拼盖浇饭一样明显地呈现原材料。到后面作者充分展开想象，为经书条文寻找解释，力图以逻辑支撑起整个宗教理论体系。只是他不得不经常以脑力活动为主，很难提供令人信服的依据
0 有用 海绵宝宝迷魂记 2023-07-25 00:36:19 山西
了解两希文化必读吧 创造性地将希腊文化与犹太教有力结合 很厉害 借着《旧约》阐释自己思想 对柏拉图思想的继承 身体-灵魂概念 理性的追求 灵魂三部分的和谐 《希伯来圣经》对三大宗教的影响 基督教之父 隐喻性释读 亚历山大里亚学派 释经学先驱
0 有用 樱桃小丸犊子 2023-03-28 00:00:49 广东
斐洛对多神论的驳斥很有意思：“他们（多神论者）把最邪恶的政制暴民统治从地上搬到天上而不感到脸红。” 哈哈哈哈哈哈哈
1 有用 阅微° 2023-01-25 23:00:21 上海
斐洛借毕达哥拉斯的神秘数论，柏拉图蒂迈欧篇的宇宙图景和斯多葛学派的思想资源对创世过程进行了详细的阐释，灵魂部分直接照搬了理想国的论述，亚当夏娃偷吃禁果意味着理智受感觉的宰制而偏离美德。 值得注意的是，斐洛对圣经文本细节的出色阐释（如，“按我们的形象”意味着造人时上帝有助手），再通过其他段落的旁征博引，将旧约真正打造成了上帝赐予我们的“大全”。 融通了整个古希腊哲学的资源来为诠释旧约无疑启发了后来诸多教父，被称为基督教真正的父亲恰如其分。 “人是被造成神圣大自然的摹本、碎片，或光芒。”
0 有用 硫代硫酸钠 2023-01-09 02:24:17 荷兰
“对神的感恩是神的作用而不是灵魂自发的”，有那味儿了。
0 有用 万滴银 2022-09-01 07:08:35 湖北
5/10，写得很土比，老兄…但考虑到这是古罗马时期的，我认为应该宽容一点
0 有用 Feilong 2022-08-22 16:58:08 北京
只是因为喜欢七，加上一位虔诚的基督教徒奔向天国，为她的纪念碑找一些符合基督的意义，于是翻开了这本书。于我而言，七，更加有意义。
0 有用 Colar 2022-06-18 12:05:27
过度阐释。
0 有用 闲持贝叶书 2022-04-29 12:24:15
晕且无感，遂放弃。微信读书。
0 有用 Equ 2022-04-08 00:07:16
陆续读完，重拾灵性均衡
0 有用 半日 2022-03-31 15:44:55
阅读的过程中又读了一遍《创世纪》(从《长青哲学》而来 书中多次引用斐洛的话语，作为一个和耶稣同时期的，生活在埃及亚历山大里亚的年轻贵族，试图用古希腊哲学去阐述犹太教为基督教提供了一道桥梁）
0 有用 EnkelteH 2022-03-30 11:24:36
王晓朝英文翻译过来的，不知质量如何。写得很有趣，斐洛是早期融合希腊哲学和sj诠释的人物，他在解释经文时用了大量的希腊观念，这样使得他可以跳出单纯字面的解读而来到寓意解经法。他认为神所创造的秩序与数目有关，于是着重解读了创世记里的6和7有怎样的寓意，我觉得他所举的例子都是个别的正面例子、强行解释而来的，只是说当时对数字的研究很有一些宗教色彩，以此奠基了同样有秩序、和谐的音乐。在论及原罪时他认为原罪来自神的其他同工，天父不是恶的根源42。此外，还把蛇比作人所追逐的快乐，总之富有神所掌权之下的道德寓意。人的品性由真理塑造，与希腊可能不同的是，真理出自虔诚和神圣的力量，这是来自人之外独一、永恒的存在。
0 有用 铂金之星的世界 2021-07-28 22:04:18
一是看不懂，作者想象力挺丰富的 二是很惊讶，还有这样替创世记“自圆其说”的……
0 有用 lll_ronnie 2021-06-15 19:21:30
作者的思想体系总结性地综合了整个希腊文化时代东西方思想的精华，将一神论的犹太教义与希腊理性哲学或理性神学游记地结合起来。为后来基督教义与希腊哲学的融合预言了整合的一幕。 作者是希腊化时代与罗马帝国时代之交最有代表性的犹太思想家，在他身上充分体现了犹太民族对希腊精神文化的汲取。
0 有用 Hashhush 2021-03-13 13:58:50
用毕达哥拉斯、柏拉图、斯多葛等古希腊哲学的架子，借摩西调和哲学与犹太教的《创世记》，试图调和哲学与基督教的演绎与杂烩。“灵魂之光是训练。”