内容简介 · · · · · ·
《王阳明》内容简介：要了解王阳明的生平和他的哲学，《王阳明》是最应推荐的入门作品。书中直溯阳明本人的对话和著述，由浅入深，探讨他的思想精髓：王阳明创立的体系，究竟是“儒”还是“禅”？关于王阳明其人，是“圣”还是“凡”？经过了后世对“王学”的激烈批评，对阳明之学该如何给予总的评价？作者均有明确、精当的评述。此书初版于1987年，具有那个时代汉学学者平实、儒雅的学术风格。
作者简介 · · · · · ·
秦家懿(1934-2001)祖籍江苏无锡，生于上海。1972年毕业于澳大利亚国立大学，获哲学博士学位：后任美国哥伦比亚大学、耶鲁大学副教授，1978年起执教加拿大多伦多大学，兼宗教、哲学和东亚研究三系教授。其研究侧重于中国与西方两大哲学、宗教传统的比较，曾与德国天主教思想家汉斯?昆合著《中国宗教与基督教》(1989)，主要著作还有：Mysticism and Kingship in China The Heart of Chinese Wisdom (1997),The Religious Thought of ChuHsi(2000)以及自传The Butterfly Healing；A Life Between East and West(1998)等。
在完成本书之前，作者曾著有《求智——王阳明之“道”》( 1976)，并英译《王阳明...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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······日本阳明学的“内省”与“事功”两派，表面上各得阳明之一长；实际上王阳明既以“尊德性”为“致良知”的前提，就不可能同意侵略性的政策。日本近代的好大喜功事迹，实不是阳明学的真正表现。日本阳明学者，也有赞成侵华的好战派。二次大战后，日本军防大减，闻名文学界的三岛由纪夫（1925-1970）倡武装日本说，并在割腹自杀前不久，曾撰文论学，借阳明的名义而发挥军国思想。阳明学的易受误解与利用，可见一斑。 (查看原文) —— 引自章节：三简述日本的阳明学 -
知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成 (查看原文) —— 引自第39页
> 全部原文摘录
丛书信息
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文史悦读(共33册)，
这套丛书还有
《簪缨世家》《辛弃疾传 辛稼轩年谱》《理心之间》《流浪的君子》《陈龙川传》
等
。
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王阳明的书评 · · · · · · ( 全部 14 条 )
离弓矢
生活·读书·新知三联书店2017版
秦家懿《王阳明》要点索引
凡例:1.本篇索引为各个知识点分配了等级制，最高七星级，最低一星级；无星级的则是基础性知识。2.本篇所提到的要点皆为我本人对关注之处的撷取，愿读者:乐则行之，忧则违之，如此而已。3.森燃🍏君整理 【自序】 Ⅰ.作者对王阳明和二十世纪政治关系的看法（一星） .作者认为该...
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素聞（明照）
阳明的生命气象与文化内涵之一
这篇书评可能有关键情节透露
《瘗旅文》中的文化之力 文 / 素闻 北京大学哲学系楼宇烈教授曾经用四句话概括汉文化的特点：声调动人的语言；伟大独特的文字；美丽多样的书法；意味深长的文章。诵读王阳明的文章，就特别能够感受到阳明文章的意味深长。 《古文观止》当中，收录了王阳明的三篇文章，其中《瘗... (展开)
最后来的是乌鸦
生活·读书·新知三联书店2017版
#阿枭的痴人痴语——关于阳明心学的一些书和问题的讨论
首先聊聊心学在当代人心中的认识。 受网络媒体影响，把王阳明神话了。他富有传奇性的人生经历，极高的哲学成就，很容易被打造成神人。让人误以为懂了心学便可取荣华富贵，可呼风唤雨。这是不少人读心学的动机。 其次聊聊关于王阳明的书。 心学精要在实践。所谓知行合一。这句话...
(展开)
踏雪
生活·读书·新知三联书店2017版
知与行并重-初读王阳明
几年前的工作上级比较推崇王阳明，提到知行合一的观念，似乎也提到蒋介石对王非常推崇。其时我不太了解这个概念，但记住了王阳明这个人。(我连王阳明和王夫之都分不清。我是工作之后才听说这些人，可见我这个农村做题家的知识面之窄。) 两三年前我在逛福州路书店的时候，趁着一...
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订阅关于王阳明的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 婆罗星 2012-01-23 22:20:55
走近新建伯
0 有用 碧梧 2013-10-17 16:57:11
终于厘清了宋明理学的区别。
0 有用 小岩杂俎 2013-06-22 13:06:50
格局太小，过于支离。有的分析不切阳明原文。
3 有用 席缪 2013-02-24 22:00:36
很传统的一本书，不夸张，也非中庸，科普之上——看着看着会分不清，究竟是《王阳明》很棒，还是王阳明很棒。
1 有用 已注销 2015-12-05 18:15:48
一本好书，从目录便可看出端倪，由浅入深、高屋建瓴地论述王阳明“知行合一”，“致良知”和“无善无恶”的哲学思想。若想达到“万物一体”的境界，存天理去人欲，即“致良知”。因后期的“无善无恶”，世人多指责心学为“阳儒阴禅”，可分明是“阳禅阴儒”，虽用到禅宗的“无”和超然性，但切入点落脚点还是儒家的“济世”。心学注重个人的内心经验，不可传，少著述，故见仁见智。