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3 有用 㺯春公子 2013-03-03 00:30:18
此书出自龙树菩萨,却最能体现印师的思想根底,中观论是佛学的甚深议题,亦是佛教异于外道的根本正见,从离颠倒戏论而不落空有两边的“中”中,以智慧体察诸法真相;然则空亦不断、有而不常,众缘合和相生,彼之所谓破有尚可理解,不落于无似更不可思议,务必在不断破斥中超然于一切俗见
0 有用 閱閱江樓齋主人 2016-05-08 21:55:49
“瞿昙大圣主,怜愍说是法。悉断一切见,我今稽首礼!”
1 有用 墨秋庭 2021-10-10 18:47:12
印顺法师是很可惜的。 他的思维清晰,辩才极佳,看本书能够很清晰领受到他的观点。可惜他一生没有实修过,所以理论走上了似是而非的邪路。 看这本书的时候,需要时时警惕、思考、分辨。有些观点讲对的,有些观点是错的,一不小心就会全信了。 尽管如此,我依然愿意给它四星。
0 有用 山楂馋者 2021-08-26 11:45:57
“瞿曇大聖主,憐愍說是法,悉斷一切見,我今稽首禮!” 此书是对中论颂的注解以及相关的中观义理的阐释,参考《阿含经》《大智度论》及汉藏注疏,深入而精辟,是学习《中论》的极佳参考。将《中论》解释为《阿含》通论是本书一大创见,虽有争议但值得思考。
0 有用 T.Levin 2012-10-27 23:23:54
即颂。2012.10.27 子夜
0 有用 Kaspar Hauser 2024-01-30 20:27:16 上海
胜义谛中寂无自性而不生不灭,世俗谛中假名无实而生灭宛然,但二者并非对立或脱节——“依世俗得胜义,依胜义得涅槃。因为如此,实相不二,而佛陀却以二谛开宗”;只要执有真实的自性便是颠倒和过失,只有在无自性的假名之中才能善巧无碍地破立一切;正如持无见的人“不知无性的遮遣有性,而执为表诠的实有无性”,此外的无常、无我乃至涅槃等等皆是对治戏论的方便假说,意在揭示无自性的中道正见,切勿将方便错认为真实;缘起性空... 胜义谛中寂无自性而不生不灭,世俗谛中假名无实而生灭宛然,但二者并非对立或脱节——“依世俗得胜义,依胜义得涅槃。因为如此,实相不二,而佛陀却以二谛开宗”;只要执有真实的自性便是颠倒和过失,只有在无自性的假名之中才能善巧无碍地破立一切;正如持无见的人“不知无性的遮遣有性,而执为表诠的实有无性”,此外的无常、无我乃至涅槃等等皆是对治戏论的方便假说,意在揭示无自性的中道正见,切勿将方便错认为真实;缘起性空,因缘和合,相依相待,“宇宙的一切,不过是关系的存在”,而境幻心也幻,“一切是重重关系的幻网”;由缘起法而知生死涅槃皆无自性,流转还灭皆是本寂,“现身即得无累的解脱”;“诸法不可得 灭一切戏论 无人亦无处 佛亦无所说”、“一切法空故 世间常等见 何处于何时 谁起是诸见”——实在无从说起也未曾说得。 (展开)
0 有用 表戨 2023-12-20 11:00:52 广东
龙树是八宗共祖,中论是大乘佛法的根本论,可谓不学不知大乘。老法师学问渊博,讲解深入浅出,颇多启发。
0 有用 梵瀛 2022-06-22 19:57:54
等有机缘时重读吧,好书。
0 有用 潮汐清洗 2022-06-02 19:32:09
万法皆是无自性的缘起,哲学思辨很细致。
0 有用 尽凡 2021-12-01 22:13:32
这么经典的好书,竟然评论这么少。知道中观的不用解释,不知道的解释也没用……非中观无以明智。