作者:
彼得·J·卡赞斯坦 编
出版社: 上海人民出版社
副标题: 多元多维的视角
译者: 秦亚青
出版年: 2012-1
页数: 276
定价: 42.00元
装帧: 平装
丛书: 东方编译所译丛
ISBN: 9787208103481
出版社: 上海人民出版社
副标题: 多元多维的视角
译者: 秦亚青
出版年: 2012-1
页数: 276
定价: 42.00元
装帧: 平装
丛书: 东方编译所译丛
ISBN: 9787208103481
内容简介 · · · · · ·
本书是一本从文化的维度来研究国际政治的著作，其分析的焦点是多元化的文明。主编卡赞斯坦在本书导论中提出：文明是以多元的形式存在于同一个现代性的文明中的，在其内部文明是多元的而不是单一的。
世界政治中的文明的创作者
· · · · · ·
-
秦亚青 译者
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
东方编译所译丛(共192册)，
这套丛书还有
《全球转型：历史、现代性与国际关系的形成》《以色列游说集团与美国对外政策》《国际社会中的国家利益》《噪音》《变化社会中的政治秩序》
等
。
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世界政治中的文明的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
上网冲浪学教授
上海人民出版社2018版
争论中的文明研究—评卡赞斯坦·《世界政治中的文明：多元多维的视角》
这篇书评可能有关键情节透露
文明研究在国际政治研究，特别是国际政治理论研究中一直不具有重要地位。造成这种结果的原因很大程度上是由于研究人员对权力、军事实力、经济因素、国际组织和制度等物质性因素的长期过度关注。而即使是以关注观念因素而闻名的建构主义者们，大多数也仅是把重点放在了规范研究... (展开)
李潇潇
上海人民出版社2018版
多元多维的文明｜驳斥文明的冲突论？
这篇书评可能有关键情节透露
文明是相互冲突的吗？文明是否已经替代民族国家成为世界体系的单位？国际关系建构主义学派重要代表人物卡赞斯坦等人通过分析不同文明，为多元多维文明观提供了强有力的支持证据，挑战了亨廷顿提出的“文明冲突论”。 . 为何提起“西方世界”“伊斯兰世界”无需多言，就像在说“... (展开)
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| 老卡编的书，一向不错 | 来自热手握冷剑 | 2012-02-15 10:47:56 |
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订阅关于世界政治中的文明的评论:
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0 有用 颛Pan 2019-08-10 15:38:35
图书馆随便抽的一本书，看得不是很明白。但构架还是很清楚的. 需要反复细细琢磨才行～
0 有用 zzcc 2023-08-15 11:00:57 北京
文明已经成为人们日用而不知的词，但它自身负载的历史性值得深思。在当今人文学科研究中，多元主义的兴起让文明这类的宏大词汇常常被认为太过笼统、霸道而逐渐失去了效力。相反，文明内部的多样性和互动被强调。在这本书中，编者在政治学研究中重返文明，认为文明仍然有其分析的效力。可是，文明这种超国家的松散聚合体有什么意义呢？我倾向于认为，这是由于如今我们还无法处理诸多轴心时代文明转向现代文明时展现的多样性，所以仍... 文明已经成为人们日用而不知的词，但它自身负载的历史性值得深思。在当今人文学科研究中，多元主义的兴起让文明这类的宏大词汇常常被认为太过笼统、霸道而逐渐失去了效力。相反，文明内部的多样性和互动被强调。在这本书中，编者在政治学研究中重返文明，认为文明仍然有其分析的效力。可是，文明这种超国家的松散聚合体有什么意义呢？我倾向于认为，这是由于如今我们还无法处理诸多轴心时代文明转向现代文明时展现的多样性，所以仍然沿用文明一词以描述差异。文明是一个我们不得不选择的词，而不是一个好的词。它太过含糊，在国际政治分析中缺乏可操作性。从本书的编辑中便可见一般，各章无法处理历史和现在、文明和国家的混杂，也无法如其所希望的那样，在文明的本质和变化过程中作出平衡。文明可能对现实政治斗争有用，但用作分析概念则无从下手。 (展开)
0 有用 יוֹחָנָן 2017-06-07 10:27:49
大概是忘了。已经不太喜欢看这方面的书，记得应该是大二的时候读的。
0 有用 忘予 2019-11-08 19:13:01
中国那篇没意思
0 有用 只喝红茶 2022-10-18 21:59:57 浙江
学到了很多，有空再读一遍。
0 有用 豆友vTL8bUZT04 2024-04-15 12:53:54 安徽
有意思的
0 有用 瞻彼淇奥 2024-04-05 16:27:51 上海
对于理解文明交流与文明冲突有帮助
0 有用 zzcc 2023-08-15 11:00:57 北京
文明已经成为人们日用而不知的词，但它自身负载的历史性值得深思。在当今人文学科研究中，多元主义的兴起让文明这类的宏大词汇常常被认为太过笼统、霸道而逐渐失去了效力。相反，文明内部的多样性和互动被强调。在这本书中，编者在政治学研究中重返文明，认为文明仍然有其分析的效力。可是，文明这种超国家的松散聚合体有什么意义呢？我倾向于认为，这是由于如今我们还无法处理诸多轴心时代文明转向现代文明时展现的多样性，所以仍... 文明已经成为人们日用而不知的词，但它自身负载的历史性值得深思。在当今人文学科研究中，多元主义的兴起让文明这类的宏大词汇常常被认为太过笼统、霸道而逐渐失去了效力。相反，文明内部的多样性和互动被强调。在这本书中，编者在政治学研究中重返文明，认为文明仍然有其分析的效力。可是，文明这种超国家的松散聚合体有什么意义呢？我倾向于认为，这是由于如今我们还无法处理诸多轴心时代文明转向现代文明时展现的多样性，所以仍然沿用文明一词以描述差异。文明是一个我们不得不选择的词，而不是一个好的词。它太过含糊，在国际政治分析中缺乏可操作性。从本书的编辑中便可见一般，各章无法处理历史和现在、文明和国家的混杂，也无法如其所希望的那样，在文明的本质和变化过程中作出平衡。文明可能对现实政治斗争有用，但用作分析概念则无从下手。 (展开)
0 有用 whisper 2023-07-06 22:36:10 甘肃
卡赞斯坦主编这本集子虽然有点早了，不过多元多维、过程导向的文明研究还是挺有意思的。btw不得不说亨廷顿真得很会找爆点，IR这一块的研究对亨廷顿真的和沃尔兹一样，总被创新的学者们人见人刀……
0 有用 只喝红茶 2022-10-18 21:59:57 浙江
学到了很多，有空再读一遍。