作者:
[美]彼得·J.卡赞斯坦 主编
出版社: 上海人民出版社
副标题: 多元多维的视角
原作名: Civilizations in World Politics: Plural and Pluralist Perspectives
译者: 秦亚青 等 / 秦亚青
出版年: 2018-6
页数: 297
定价: 68
装帧: 平装
ISBN: 9787208150966
出版社: 上海人民出版社
副标题: 多元多维的视角
原作名: Civilizations in World Politics: Plural and Pluralist Perspectives
译者: 秦亚青 等 / 秦亚青
出版年: 2018-6
页数: 297
定价: 68
装帧: 平装
ISBN: 9787208150966
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订阅关于世界政治中的文明的评论:
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2 有用 东林遗孤 2022-05-07 11:37:55
David Kang,我真的好喜欢你,为了你,我要申南加州大学phd
2 有用 马伦戈 2021-04-09 12:08:13
看之前有点迷糊,看完之后更加迷糊 最后一章对文明研究的分类是相当有趣的
3 有用 呓 2018-08-25 22:04:03
/意识到并逐渐改变常识性假定,是必要的努力/ /用基于本质主义的文明来替代基于主权和领土的国家,并不会改变全球政治行为体的最根本假定/
0 有用 OLOMOU 2023-02-19 16:58:47 云南
confused
0 有用 寶 2023-04-11 20:29:34 上海
仙气飘飘。我现在实在是对很多分析都充满怀疑。
0 有用 J 2023-07-17 02:10:53 山东
文明研究的最新成果,或按照《文化与国际关系》那套概念史推演下去应界定为语言学文化观。以埃利亚斯文明的进程、柯林斯威望区域、艾森斯塔德多元现代性作为框架,论述了本质主义的属性观(英美文明、欧洲文明、伊斯兰文明)与后本质主义的过程观(中华文明、日本文明、印度文明)的区别及形成。在杰克逊看来,后本质文明观应当成为未来文明研究的发展方向。他借助坎贝尔对后结构主义安全观的界定,即“写安全”,将之称作“写文明... 文明研究的最新成果,或按照《文化与国际关系》那套概念史推演下去应界定为语言学文化观。以埃利亚斯文明的进程、柯林斯威望区域、艾森斯塔德多元现代性作为框架,论述了本质主义的属性观(英美文明、欧洲文明、伊斯兰文明)与后本质主义的过程观(中华文明、日本文明、印度文明)的区别及形成。在杰克逊看来,后本质文明观应当成为未来文明研究的发展方向。他借助坎贝尔对后结构主义安全观的界定,即“写安全”,将之称作“写文明”。由此,文明成为一种“边界实践”,重点应展示实践的进程,而非文明的属性。在这一点上,未来的文明研究很大程度上在呼唤边疆研究,如葛兆光之于“中国”、龚缨晏之于“天下图”以及边疆建构主义之于“文明边疆”,等等。不太易读,理论繁复加之多处未采取通译,设置一定门槛。很冷门,18年1印,到现在竟然没卖完。 (展开)
0 有用 BetterLenore 2023-06-24 14:43:49 北京
许久不读专业书 还是得多读 让脑子转转
0 有用 李潇潇 2023-06-03 16:01:30 北京
本书以“过程导向”研究文明,关注文明间的互动研究文明。文明是一组关系和实践活动,是对身份认同的基本建构,文明的属性的产生是通过对话,辩论和竞争。文明威望区域由多元相互竞争的网络构成的,其标志是与世界接触中表现出来的吸引力和传播力,多元文明主体自发互动推动了文明的进程。实现文明的威望需要满足两个条件,一是物质条件必须达到最低门槛,二是拥有百家齐放的氛围和创造力。本书的结论是,要通过后本质主义文明规则... 本书以“过程导向”研究文明,关注文明间的互动研究文明。文明是一组关系和实践活动,是对身份认同的基本建构,文明的属性的产生是通过对话,辩论和竞争。文明威望区域由多元相互竞争的网络构成的,其标志是与世界接触中表现出来的吸引力和传播力,多元文明主体自发互动推动了文明的进程。实现文明的威望需要满足两个条件,一是物质条件必须达到最低门槛,二是拥有百家齐放的氛围和创造力。本书的结论是,要通过后本质主义文明规则思考文明间交流,即文明冲突不是文明本质冲突所导致,而是文明划界实践的结果,如果改变文明划界方式,文明的冲突也就消失了,同时消失的还有假定自动生成的各种文明本身。 (展开)
0 有用 寶 2023-04-11 20:29:34 上海
仙气飘飘。我现在实在是对很多分析都充满怀疑。
0 有用 Héloïse 2023-03-05 15:32:56 广东
读书能不能读完…只看序言和第一章看了啥啊