作者:
Rudolf Arnheim
出版社: 四川人民出版社
副标题: 审美直觉心理学
原作名: Visual Thinking
译者: 滕守尧
出版年: 1998-3
页数: 423
定价: 21.00元
丛书: 美学·设计·艺术教育丛书
ISBN: 9787220039591
出版社: 四川人民出版社
副标题: 审美直觉心理学
原作名: Visual Thinking
译者: 滕守尧
出版年: 1998-3
页数: 423
定价: 21.00元
丛书: 美学·设计·艺术教育丛书
ISBN: 9787220039591
内容简介 · · · · · ·
《视觉思维:审美直觉心理学》主要内容：看起来，艺术似乎正面临着被大肆泛滥的空头理论扼杀的危险，近年来，真正堪称为艺术的作品已不多见了。它们似乎在大量书籍、文章、学术演讲、报告会、发言和指导等——这一切都是想要帮助我们弄清楚什么是艺术，什么不是艺术；什么人在什么情况下创造了什么作品，他为什么或为了谁才创造了这些作品等等——组成的洪流中淹没了。在我们眼前出现的是一具被大批急于求成的外科医生和外行的化验员们合力解剖开的小小的尸体。由于这批人总是喜欢用思考和推理的方式去谈论艺术，就不可避免地给人造成这样一种印象：艺术是一种使人无法捉摸的东西。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
十七世纪和十八世纪的理性主义者们从中世纪的某些哲学家（如顿斯・司各图斯 Duns Scotus）那里接受了感官获得的信息是混乱不清的，要理性去对它们梳理和澄清”的观点。具有讽刺意味的是，就连提出关于感知的新原理，并为之命名为“美学”的鲍姆嘉通，这个认定感知也能达到理智那样的完美状态的人，也仍然没有越出传统的知觉观，把知觉看作是两种认识能力中的较低级的一种，认为它缺少那种只有推理能力才具备的清晰性。 (查看原文) —— 引自第42页 -
自由艺术之所以被称为“自由的”，因为它们是那些掌握了数学和语言的自由人应用的艺术。这种艺术具体是指语法、术和修辞等用词艺术以及算术、几何、天文学和音乐等数学艺术。绘画、雕刻等则属于“机械艺术”，因为它们需要手工操作和技艺。 (查看原文) —— 引自第42页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
美学·设计·艺术教育丛书(共28册)，
这套丛书还有
《书法艺术学》《艺术创造与艺术教育》《鉴赏的艺术》《美学理论》《美学与道德》
等
。
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视觉思维的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
三木鸥
光明日报出版社1987版
《视觉思维》主要内容
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《视觉思维》（Visual Thinking） 简介： 《视觉思维》是爱因汉姆晚年研究概念形式中视觉因素的力作，共16章，每章又分若干小节，试图通过揭示视知觉的理性本质来弥合感性与理性、感知与思维、艺术与科学之间的裂缝，进一步阐述格式塔心理学的基本观念。主要有三大内容。 一、... (展开)
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订阅关于视觉思维的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 j 2014-12-13 23:24:24
一辈子也看不完
0 有用 女宛心兑 2020-08-20 16:19:09
写得不错，只是的确非常教科书的feel
2 有用 urbanstalker 2012-10-31 13:17:52
作者首先阐明了什么是“知觉”，什么是真正的“看”，什么是抽象等基本问题。然后通过翔实的临床试验、各种案例论点的旁征博引逐渐厘清意象与经验、知觉与思维的关系，后面又谈到语言、自然科学与艺术等问题。不敢说看完后理解了多少此书的精髓，但起码从此彻底抛弃了具象与抽象、感性与理性的两分。
0 有用 小津 2013-05-06 05:55:43
蛮好
0 有用 ahye 2012-12-19 18:53:10
突然想把这本书看完。
0 有用 玛莉朱莉查理 2024-04-09 09:50:53 重庆
每次读阿恩海姆，都不明觉厉。静下心来思考，常常有所得
0 有用 nf生活构想 2024-03-24 16:30:22 江苏
视觉心理学
0 有用 哈哈哈哈哈 2024-02-03 18:05:03 广东
超无聊的一本书，讲述无尽漫长的废话，像极了gpt写的论文，方向正确框架清晰，然后讲所有人都知道的道理
0 有用 f@ckof 2023-06-07 10:10:23 广东
直觉认识：格式塔力场中的多角运作 推理认识：线性：三段论 思维运动不依靠语言，而是依靠视觉意象。语言起到助推作用，将视觉概念稳定下来。标明范畴—归类，生产新的感性关联。 （有关拉康的能指与所指的关系）
0 有用 Resurgam！ 2023-06-03 21:48:21 广西
感官艺术所带来的身体情感中的“力”，其所带来的震荡在主体空间中与客体之间的相互依存所带来的没有边界感的情感迭奏中不断蔓延，形成出的情感空间化在身体空间中得到真正的升华和感通！第三位的对象在某种程度上是消弭了二元对立和否定了简单的二元区分，界限的重新定义以及边界的模糊契合了视觉的感性和理性边界的模糊区分。