内容简介 · · · · · ·
本论文集为2012年6月25至26日“艺术史中的汉晋与唐宋转折”国际学术研讨会之成果集结而成。本次会议之目的，在于推动汉晋与唐宋时期的艺术史研究。
魏晋时期为中国图像文化史中所谓“艺术自觉”诞生的关键阶段。过去由于材料的限制，相关讨论多集中在东晋顾恺之的传世画作或是画论著述研究。在新出土考古材料的辅助下，若能将墓葬图像材料与传世画作、文献相对照，重新审视汉末至魏晋时期绘画发展的过程与变迁，当有助于扩展学界对于这一转折时期的研究。
唐宋变革在性质、内容与涵盖的层面都与魏晋变革有本质上的差异，向来为史学界所重视，相形之下，目前仍然缺乏关于唐宋转折的艺术史研究。本论文集即希望能由汉唐之际的佛教相关图像变迁、唐宋之际“绘画”图像呈现方式的革新等方面切入问题，为汉晋与唐宋时期的艺术史研究提出新见。
艺术史中的汉晋与唐宋之变的创作者
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石守谦 作者
作者简介 · · · · · ·
主编 颜娟英，美国哈佛大学艺术史博士，“中央研究院”历史语言研究所研究员，台湾大学艺术史研究所合聘教授。曾任中央大学艺术学研究所所长（2001～2003）。研究专长为美术考古。
代表论文：《北齐禅观窟的图像考──从小南海石窟到响堂山石窟》（《东方学报》70，1998）；《从凉州瑞像再思考敦煌323窟、332窟》（《东亚考古学的再思──张光直先生逝世十周年纪念论文集》，“中央硏究院”历史语言研究所，2013）。专书：《台湾近代美术大事年表1895～1945》（1998）、《风景心境──台湾近代美术文献导读》（2001）。主编：《上海美术风云七十八载──1872～1949申报艺术条目数据索引》（2006）、《中国史新论──美术考古分册》（2010）等。
主编 石守谦，“中央研究院”院士，“中央研究院”历史语言研究所特聘研究员。
过去的研究试图以文化史角...
目录 · · · · · ·
导论一 从追求神仙到佛土世界——汉唐之际图像的变迁 颜娟英
导论二 “ 绘画”的觉醒——唐宋间图像呈现方式的新发展 石守谦
Ⅰ 仙马、天马与车马——汉镜纹饰流变拾遗 曾蓝莹
Ⅱ 汉晋之间劾鬼术的嬗变和鬼神画的源流 来国龙
Ⅲ 吐鲁番吐峪沟石窟考古新发现——试论5世纪高昌佛教图像 李裕群
Ⅳ 由墓阙到浮图——四川绵阳平杨府君阙研究 林圣智
· · · · · · (更多)
导论二 “ 绘画”的觉醒——唐宋间图像呈现方式的新发展 石守谦
Ⅰ 仙马、天马与车马——汉镜纹饰流变拾遗 曾蓝莹
Ⅱ 汉晋之间劾鬼术的嬗变和鬼神画的源流 来国龙
Ⅲ 吐鲁番吐峪沟石窟考古新发现——试论5世纪高昌佛教图像 李裕群
Ⅳ 由墓阙到浮图——四川绵阳平杨府君阙研究 林圣智
· · · · · · (更多)
丛书信息
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培文·艺术史(共30册)，
这套丛书还有
《历史脉络中的收藏与鉴定》《十九世纪欧洲艺术史》《在阴影中绽放》《艺术》《艺术基础》
等
。
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2 有用 云吐月 2020-08-30 14:30:10
有几篇是挪用前人成果。其中来国龙、林圣智、王静芬、赖依缦、李清泉几篇质量较高，值得一读。特别是林圣智以绵阳平阳府君阙为个案，将传统墓阙和佛塔联系起来分析十分有趣。来国龙认为劾鬼术鬼神画由偏重语言文字的功用转向重视视觉图像。赖依缦认为晚唐一字咒系统为炽盛光佛系统代替，而炽盛光佛系统更加在地化，因此出现了些许道教因素。
50 有用 远看泰山 2016-10-15 12:59:29
“国立”统改为“台北”，改完发现有一处是韩国国立。。。
0 有用 雅扥玛扥！ 2023-07-31 00:23:05 浙江
之前看了其中的几篇，写论文引用。这次从头到尾看完了，论文质量都很高（除了倒数第二篇花鸟画有点看不进去），同时把研究这个问题的日、韩和西方相关学者都基本能涉及，是了解历史时期美术史、考古学挺好的一本论文集。私以为，东汉以后墓葬、艺术、社会史，想撇开佛教是不可能的，佛教对中国社会真的是无孔不入的！
0 有用 momo 2023-12-12 18:52:18 湖北
可以很好地学习美术史论文的写作方法和写作规范。内容更接近美术考古。
3 有用 Urbino 2017-06-02 18:03:31
板仓圣哲那篇文章写得不知所云……讲佛教星宿那篇还可以继续写，分析形象的源流演变
0 有用 momo 2023-12-12 18:52:18 湖北
可以很好地学习美术史论文的写作方法和写作规范。内容更接近美术考古。
0 有用 雅扥玛扥！ 2023-07-31 00:23:05 浙江
之前看了其中的几篇，写论文引用。这次从头到尾看完了，论文质量都很高（除了倒数第二篇花鸟画有点看不进去），同时把研究这个问题的日、韩和西方相关学者都基本能涉及，是了解历史时期美术史、考古学挺好的一本论文集。私以为，东汉以后墓葬、艺术、社会史，想撇开佛教是不可能的，佛教对中国社会真的是无孔不入的！
0 有用 盖特露德 2023-05-28 10:57:09 日本
李清泉的那篇写得太好了，有内容、有文笔。墓主像的诞生与生祠、祭祀的关系又可联想到后代巴中的地上院落式家族墓。前者是对地上祠堂的模仿，后者的牌楼造型又表明了其墓葬与家族祠堂的融合。另外唐朝墓葬几乎没有左右对称的构成，处于空间中心位置的墓主像又代表了什么呢。
0 有用 田村卡夫卡 2023-05-06 19:34:34 北京
所以说花鸟画也是唐宋之变中的一个环节咯。
0 有用 余三味 2023-04-08 00:25:49 浙江
18年购入，近半数论文涉及到佛教艺术，今年才略得其味。