描述的科学

作者: [美]布莱恩·W.欧格尔维
出版社: 北京大学出版社
副标题: 欧洲文艺复兴时期的自然志
原作名: The Science of Describing: Natural History in Renaissance Europe
译者: 蒋澈
出版年: 2021-8-1
页数: 464
定价: 89.00元
装帧: 精装
丛书: 北京大学科技史与科技哲学丛书
ISBN: 9787301322840
8.5
32人评价
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描述的科学的创作者  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

作者简介

布莱恩·W.欧格尔维（Brian W. Ogilvie），芝加哥大学史学博士，现任马萨诸塞大学阿默斯特分校历史学教授。主要研究领域为现代早期欧洲科学史、思想史和文化史。

译者简介：

蒋澈，北京大学哲学系科技史专业博士，现任清华大学科学史系助理教授。主要研究方向为：博物学（自然志）史、西方前现代与现代早期科学史、科学编史学。著作有《从方法到系统——近代欧洲自然志对自然的重构》（商务印书馆，2019），译作有《描述的科学——欧洲文艺复兴时期的自然志》（北京大学出版社，2021）、《走兽天下》（北京大学出版社，2011）等。

目录  · · · · · ·

序言和致谢 I
约　记 i
第一章　引　论 1
第二章　文艺复兴自然志的世界 37
第三章　人文主义发明自然志 136
第四章　描述的科学 212
· · · · · · (更多)

丛书信息  · · · · · ·

　　北京大学科技史与科技哲学丛书(共20册)， 这套丛书还有 《必要的张力》《哥白尼革命》《技术批判理论》《牛顿研究》《从封闭世界到无限宇宙》 等 。

短评  · · · · · ·  ( 全部 10 条 )

热门 / 最新 /

  • 4 Elie 2022-04-03 11:29:50

    能不能把他老师Lorraine Daston的Wonders and the order of nature也翻译一下？

  • 5 sanbilly 2022-01-22 23:13:30

    很典型的科学思想史，加深了我对自然志（特别是观察和经验）的了解。但是文艺复兴时期“想象的（西欧）自然志学者共同体被建构成为类似于现代科学家封闭的纯粹的共同体（当然后者也并不如此），为学术而学术。这种“想象的共同体”是否真的能够脱离当时的社会背景和各种利益与经济因素而存在？16世纪也是宗教改革、资本主义发展和欧洲海外扩张的时代。宗教（神学）、资本主义、国家政府与殖民的权力操弄，在这些对自然的描述中扮... 很典型的科学思想史，加深了我对自然志（特别是观察和经验）的了解。但是文艺复兴时期“想象的（西欧）自然志学者共同体被建构成为类似于现代科学家封闭的纯粹的共同体（当然后者也并不如此），为学术而学术。这种“想象的共同体”是否真的能够脱离当时的社会背景和各种利益与经济因素而存在？16世纪也是宗教改革、资本主义发展和欧洲海外扩张的时代。宗教（神学）、资本主义、国家政府与殖民的权力操弄，在这些对自然的描述中扮演怎样的角色？这些似乎在本书中都消失了。例如，与作者讨论的这四代自然志学家同时代的还有耶稣会士。作为真正的有体制基础的国际共同体，他们在全球传教中的科学事业（也包括各种自然“描述”和实践）对这一批“世俗”的自然志学者有怎样的影响？ (展开)

  • 0 henryyb 2021-12-13 18:35:31

    讨论了文艺复兴时期的自然志如何从古典自然志传统中脱离出来，这种新的自然志模式如何推动共同体的形成。导论清晰，但后面内容太散了，里面大量陌生知识。PS：看闲书的日子总是过的那么快

  • 0 吃蛋挞 2022-11-07 13:15:08 北京

    写得很好看。文艺复兴自然志家在调和古典知识与现实观察之矛盾的过程中发展出描述的科学，搭建了高度经验主义、精准描述个体的学科与群体网络。但随着自然知识的激增，描述的科学开始无法应对来自异地的知识。Ogilvie用北欧新物种挑战描述的科学来揭示文艺复兴自然志家方法的局限，而其后开创系统分类的林奈正是瑞典人，不得不说有些恶趣味在里头了😂

  • 0 薛子风 2022-11-06 22:42:34 北京

    标的第二百本啦～

  • 0 大象仰卧起坐 2023-12-05 00:33:15 上海

    本书主要探讨了文艺复兴自然志是如何从传统自然志脱离出来的，也着重讨论了“自然志共同体”，即作者认为当时的自然志书写是出于智识与学术，而并非出于贸易与消费，这与18世纪以来的“以自然装饰地位与品味”有所不同；同时，作者也大量列举了异域物种，并大体追溯了其知识的传播路径，知识庞杂令人震惊。本文破除了以往学界对文艺复兴时期“人文主义”的传统认识，指出这一时期不只是遵循古希腊罗马传统文化，同时也是反叛的时... 本书主要探讨了文艺复兴自然志是如何从传统自然志脱离出来的，也着重讨论了“自然志共同体”，即作者认为当时的自然志书写是出于智识与学术，而并非出于贸易与消费，这与18世纪以来的“以自然装饰地位与品味”有所不同；同时，作者也大量列举了异域物种，并大体追溯了其知识的传播路径，知识庞杂令人震惊。本文破除了以往学界对文艺复兴时期“人文主义”的传统认识，指出这一时期不只是遵循古希腊罗马传统文化，同时也是反叛的时代，即科学研究使用观察与实验而并非完全从书籍得来（盖伦医学的推翻可以加以佐证）。作者十分用心，在没有充分论述的地方也会插入注释来说明具体论述这一问题的书目，其参考书目也有很大价值。但关于文艺复兴时期自然志的研究大多集中在植物学上，而很少论述动物学（zoology），更希望更多看到这类精彩的著作。 (展开)

  • 0 这么近，那么远 2023-04-10 00:24:38 上海

    “本书以广博的视野，通过考察文艺复兴时期的自然志出版物、自然志家的通信手稿、园林方案、旅行见闻及图像材料，重构了文艺复兴时期自然志的发展历程，深入剖析了促成自然志兴起的知识传统、文化渊源与社会基础，回顾了四代自然志家的更迭演进。”

  • 1 顺其自然法 2023-02-27 14:12:33 北京

    作者和译者的知识储备和语言能力都太强了……

  • 0 吃蛋挞 2022-11-07 13:15:08 北京

    写得很好看。文艺复兴自然志家在调和古典知识与现实观察之矛盾的过程中发展出描述的科学，搭建了高度经验主义、精准描述个体的学科与群体网络。但随着自然知识的激增，描述的科学开始无法应对来自异地的知识。Ogilvie用北欧新物种挑战描述的科学来揭示文艺复兴自然志家方法的局限，而其后开创系统分类的林奈正是瑞典人，不得不说有些恶趣味在里头了😂

  • 0 薛子风 2022-11-06 22:42:34 北京

    标的第二百本啦～

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毕达哥拉斯小妹 2021-11-19 14:40:49

新书推荐丨布莱恩•W.欧格尔维：《描述的科学：欧洲文艺复兴时期的自然志》（文末留言赠书）

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原创：不开心的野兽 文艺复兴与近代哲学 2021-11-18 内容简介 自然志，又叫博物学，起源于古希腊，但在16世纪，它在欧洲陡然勃兴。对于历史学家而言，这种现象如谜一般。本书以广博的视野，通过考察文艺复兴时期的自然志出版物、自然志家的通信手稿、园林方案、旅行见闻及图像...  (展开)
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