内容简介 · · · · · ·
本书讲述了燕京大学从创立到最后撤并的全部历史，作者的视角很独特，他不关注具体燕京大学的课程和日常教学情况，他关注的是燕京大学在中国近代历史的大背景下，在中西文化交融碰撞的过程中如何生存发展的大问题。作者使用的材料都是很珍贵的一手资料，包括20世纪20到30年代燕大出版的各种系列报告，基督教亚洲高等教育联合会所保存的档案（燕京大学每年都向该联合会提供报告，其管理者与联合会保持了数十年的通信），一些相关人员的日记、手稿等，更重要的是，作者采访了1952年返回美国的*后一批燕大外籍教师，这些都是十分珍贵的。
作者简介 · · · · · ·
韦斯特（Philip West），曾任教于美国印第安纳大学，现为美国蒙大拿大学教授，1971年获哈佛大学博士学位。他是哈佛东亚研究中心成立后，毕业的费正清的学生中，较有名的一位。
目录 · · · · · ·
第01章 概论
阐释中西关系的不同观点 / 2
基督教与中国文化 / 7
中西关系的政治影响 / 14
第02章 寻找适合输出的基督教 / 25
“生命社” / 26
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阐释中西关系的不同观点 / 2
基督教与中国文化 / 7
中西关系的政治影响 / 14
第02章 寻找适合输出的基督教 / 25
“生命社” / 26
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燕京大学与中西关系（1916-1952）的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
白开水心
当代学术史研究不可回避的一个章节：燕京大学
非常好的一本书，让我对燕京大学的历史有了另外一个透视角度。作为基督教院校（但唯一在实践国际主义理想），展现了其在民国时期的历史浮沉。这让我重新去思考了燕京大学社会学系的历史地位和作用。实际上，各种不同思潮此起彼伏的燕京大学孕育了社会学系的性格，也让它一开始...
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0 有用 不2⃣️眠 2021-04-15 07:54:50
辛丑年开的第一本 近期就传记和历史交叉读吧 对它的1948到1952更感兴趣 是真正的中西关系 前面时段主要是基督教国际主义的传播和中国人基督教的接受与反对
0 有用 熊罴精的奥德赛 2021-05-11 17:44:27
解开一些疑窦。
16 有用 阅湖 2019-08-19 09:54:12
在中美贸易战的当口，这是一本颇“不合时宜”的书。当然，这种“不合时宜”更体现在本书材料与方法上的陈旧。材料而论，West的原著写于1976年，受当时条件所限，几乎没有使用任何大陆方面的档案、回忆或口述，四十余年后，随着越来越多的新材料出现，这个缺陷就相当明显；方法而论，West还是沿着导师费正清的冲击-回应范式，视角主要局限在燕京高层沟通中西的努力，而燕大师生活泼泼的面目则由此被掩盖起来，读来略感... 在中美贸易战的当口，这是一本颇“不合时宜”的书。当然，这种“不合时宜”更体现在本书材料与方法上的陈旧。材料而论，West的原著写于1976年，受当时条件所限，几乎没有使用任何大陆方面的档案、回忆或口述，四十余年后，随着越来越多的新材料出现，这个缺陷就相当明显；方法而论，West还是沿着导师费正清的冲击-回应范式，视角主要局限在燕京高层沟通中西的努力，而燕大师生活泼泼的面目则由此被掩盖起来，读来略感枯燥。【翻译无大问题，专名中“高名凯”误作“高明凯”，“褚圣麟”误作“褚尚林”，“陆瑶华”误作“陆耀华”，“刘廷蔚”误作“刘廷伟”，译者对燕大史恐还是不够熟悉】 (展开)
0 有用 安平君1909 2019-09-18 10:43:25
。
0 有用 板樟鉴 2022-03-31 00:18:39
视角独特，细节虽然有很多问题，但是全书中心突出，需要仔细体悟其中基督教精神与社会改造思想在古老北京的生根发芽。
0 有用 小豹子 2024-07-30 23:44:48 山东
了解燕大外籍教师的生平思想有较大参考价值。
0 有用 以勒 2024-03-17 20:37:49 上海
原书用了大量西方史料，比较扎实，在中文史料方面比较欠缺。译者对燕大西教授的中文名翻译未能译出，大量错译，有点失望。
0 有用 板樟鉴 2022-03-31 00:18:39
视角独特，细节虽然有很多问题，但是全书中心突出，需要仔细体悟其中基督教精神与社会改造思想在古老北京的生根发芽。
1 有用 伯凌 2022-03-11 14:21:59
没仔细看，只是写论文顺手翻阅了几页。第231页“1924年，南京大学的一个学生提出了质疑”当为南开大学。1924年宁恩承在校刊发表了《轮回教育》一文，批驳彼时教育盲目学习西方的问题。哪怕是原作者转引有误，译者也该注释出来吧，可惜没有。同页第23个注释应该是傅斯年在《独立评论》1932年第20期上发表的《再谈几件教育问题》，傅的原话也不难找，不过译者依旧没有找出，只是意译。当然，我对于其他例如《中国... 没仔细看，只是写论文顺手翻阅了几页。第231页“1924年，南京大学的一个学生提出了质疑”当为南开大学。1924年宁恩承在校刊发表了《轮回教育》一文，批驳彼时教育盲目学习西方的问题。哪怕是原作者转引有误，译者也该注释出来吧，可惜没有。同页第23个注释应该是傅斯年在《独立评论》1932年第20期上发表的《再谈几件教育问题》，傅的原话也不难找，不过译者依旧没有找出，只是意译。当然，我对于其他例如《中国高等教育通史》的翻译就更存疑惑了，民国时期似乎没有这么一本期刊或著作吧...... (展开)
0 有用 熊罴精的奥德赛 2021-05-11 17:44:27
解开一些疑窦。