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订阅关于叙事的虚构性的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 门松秋零 2022-05-11 12:28:03
挑选了感兴趣的
1 有用 欸 2022-04-30 19:42:25
居家第一本
6 有用 Jabberwock 2019-08-20 23:40:33
那篇《现实主义表现中的文体问题:马克思与福楼拜》的观点很特别。从历史诗学的角度解读《情感教育》和《路易波拿巴的雾月十八日》,二者表面上文体不同(一个是小说,一个是政论文)、叙述风格也相差悬殊,但都是成长小说的表现形式(只不过前者是关乎个人的成长,后者是这个人所属阶级的“成长”)。情节模式也是一致的:开始时个人/阶级怀有史诗般的雄心,经过一系列虚幻的成功和真实的失败,到最后为了与现实妥协而放弃理想并... 那篇《现实主义表现中的文体问题:马克思与福楼拜》的观点很特别。从历史诗学的角度解读《情感教育》和《路易波拿巴的雾月十八日》,二者表面上文体不同(一个是小说,一个是政论文)、叙述风格也相差悬殊,但都是成长小说的表现形式(只不过前者是关乎个人的成长,后者是这个人所属阶级的“成长”)。情节模式也是一致的:开始时个人/阶级怀有史诗般的雄心,经过一系列虚幻的成功和真实的失败,到最后为了与现实妥协而放弃理想并自嘲般地体验到其中的反讽意味。二者经历的过程也非常相似,都符合《元史学》提出的比喻模型:隐喻、转喻、提喻、反讽。通过对比,可以发现弗雷德里克·莫罗在1840-1851年的法国的人生经历和同时期资产阶级(从推崇革命到害怕革命最终妥协,拿破仑三世闹剧般地黄袍加身)的变化之间存在一种非常明显的平行关系。 (展开)
6 有用 等待野蛮人 2019-10-14 17:17:06
这是一本评述性质著作,历史并非是历史学的历史,而是思想的历史,作者综合各个领域的思想,在历史层面对它们进行综合性论述。与其说一切都是叙事的,不如说一切都是叙事性的。他指出:历史不是现实,而是一种建构起来的话语,是我们的参考系,生存空间,我们的起源。
0 有用 清欢 2022-10-22 18:12:58 西藏
夹杂着其他书一起读,断断续续啃了一个月。2022年10月22日17时46分钟读完最后一页,纪念一哈。
0 有用 蜡笔 2024-10-25 16:30:55 北京
断断续续读完了,很多内容跟哲学有关系,并没有完全读懂,后续看完《元史学》后一起总结。
0 有用 武侠小王子 2024-10-05 21:27:50 韩国
年度最佳阅读体验!!!
0 有用 剑心 2024-09-27 14:50:05 上海
太深了
0 有用 奶嘴大盗 2024-09-20 15:48:25 湖北
补 @2024-05-28 13:17:34
0 有用 αἰθήρ 2024-08-30 00:31:08 上海
读得上瘾难以放下 (但翻译有点跟不上啊