作者:
[英] 雷蒙·威廉斯(Raymond Williams )
出版社: 译林出版社
副标题: 文化、民主、社会主义
原作名: Resources of Hope: Culture, Democracy, Socialism
译者: 祁阿红 / 吴晓妹
出版年: 2014-3
页数: 370
定价: 45.00
装帧: 平装
丛书: 凤凰文库·马克思主义研究系列
ISBN: 9787544745208
出版社: 译林出版社
副标题: 文化、民主、社会主义
原作名: Resources of Hope: Culture, Democracy, Socialism
译者: 祁阿红 / 吴晓妹
出版年: 2014-3
页数: 370
定价: 45.00
装帧: 平装
丛书: 凤凰文库·马克思主义研究系列
ISBN: 9787544745208
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11 有用 Shayne 2015-12-13 00:43:19
威廉斯的文化论的基本立场是,文化不限于某个特定的圈子、某些特定的作品,而是为每个人在其最普通的生活中共享。他这么说并不是表明个人的各自行动在社会中表现出总体的目的,而是说即便最普通的人也确实“有文化”,所谓“无知的大众”是一种理论想象。威廉斯认为,这种想象部分归功于大众文化作品,但与其说这些作品的低劣是因为受众的粗俗,不如说是因为它们的制作者把受众想象为粗俗的,而且这种想象和灌输并未严重威胁到受众... 威廉斯的文化论的基本立场是,文化不限于某个特定的圈子、某些特定的作品,而是为每个人在其最普通的生活中共享。他这么说并不是表明个人的各自行动在社会中表现出总体的目的,而是说即便最普通的人也确实“有文化”,所谓“无知的大众”是一种理论想象。威廉斯认为,这种想象部分归功于大众文化作品,但与其说这些作品的低劣是因为受众的粗俗,不如说是因为它们的制作者把受众想象为粗俗的,而且这种想象和灌输并未严重威胁到受众的文化品味。就最后这一条结论而言,威廉斯有些过于乐观了——他仅仅因为对优秀作品的消费量并未减少,就断定人们的品味并未丧失;而实际上,一旦“消费”出现,优秀作品本身亦无法抗拒被腐蚀的命运。对既往作品的实在论观点使威廉斯难以看到:即便莎士比亚的作品在接下来的一千年中完好无损,其灵魂也未必有这么好的命运。 (展开)
3 有用 Philia 2016-02-20 00:06:30
威廉斯的文化唯物主义难能可贵的还在于伊格尔顿所准确指出的“明显不变的、身后的人道主义”,“充满对人类的信心”。或者这是他抵御资本主义死感的生存方式。
1 有用 gawe 2015-05-08 12:57:21
重要文献
0 有用 Scipio 2014-05-04 19:22:41
还行。
0 有用 虾米 2015-04-15 23:25:38
威廉斯政治批评读物
0 有用 猫是我 2021-07-07 21:03:58
此源泉非彼源泉
0 有用 伊娃的波娃哥哥 2020-02-07 17:38:10
新式的流动小贩是待在有现代装潢的办公室里的,他运用语言学、心理学和社会学的只言片语来影响他心目中的大众心理
0 有用 乐青 2019-11-18 14:01:23
《文化是平常的》《传媒与社区》《共同文化的思想》《你是马克思主义者,对吗?》启发我去观察身边的和自己身上深深的异化结构。为大众文化正名的论证其实很主观,但我个人很受鼓舞。通往民主的同时也是想象和感觉的斗争,我们因而需要一种新的“共同文化”。
0 有用 AlonsoQuijano 2018-02-27 22:40:34
「所以,我们从一开始就不能认为传播是第二位的。我们不能把它看成是边缘的,也不能把它看成是事情发生之后才发生的,因为我们自身的现实、我们社会的现实都是通过传播体系才形成并得以解释的。」(頁26/p.22)
0 有用 離離原上草 2017-10-31 15:21:46
2017-10 於圖書館九樓南