出版社: Dover Publications Inc.
出版年: 2004-01-01
页数: 455
定价: GBP 8.99
装帧: Paperback
ISBN: 9780486432502
内容简介 · · · · · ·
Hume's comprehensive effort to form an observationally grounded study of human nature employs John Locke's empiric principles to construct a theory of knowledge from which to evaluate metaphysical ideas. A key to modern studies of 18th-century Western philosophy, the "Treatise" considers numerous classic philosophical issues, including causation, existence, freedom and necessit...
Hume's comprehensive effort to form an observationally grounded study of human nature employs John Locke's empiric principles to construct a theory of knowledge from which to evaluate metaphysical ideas. A key to modern studies of 18th-century Western philosophy, the "Treatise" considers numerous classic philosophical issues, including causation, existence, freedom and necessity, and morality.
A Treatise of Human Nature (Dover Philosophical Classics)的创作者
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大卫·休谟 作者
作者简介 · · · · · ·
大卫·休谟(David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日),苏格兰哲学家,出生于爱丁堡,与约翰·洛克(John Locke)及柏克莱(George Berkeley)并称三大英国经验主义者。其特点在于重视从“生活经验”中提炼出哲学观点,如“知识来源于印象而非理性”,认为没有事实可由先验(a priori)方法被证明。卢梭等后世学人深受其影响。康德亦综合他同理性主义哲学家的观点创建起“正反合”的理论。 11岁进入爱丁堡大学,18岁专攻哲学,21岁出版“人性论”。1734前往法国进修,48年出使维也纳和都灵。1749回到家乡 1763年任驻法使馆秘书;1765年升任使馆代办。1767~1768年任副国务大臣。1769年8月退休返爱丁堡。谟的主要著作有《人性论》 、《道德和政治论说文集》、《人类理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然...
大卫·休谟(David Hume,1711年4月26日-1776年8月25日),苏格兰哲学家,出生于爱丁堡,与约翰·洛克(John Locke)及柏克莱(George Berkeley)并称三大英国经验主义者。其特点在于重视从“生活经验”中提炼出哲学观点,如“知识来源于印象而非理性”,认为没有事实可由先验(a priori)方法被证明。卢梭等后世学人深受其影响。康德亦综合他同理性主义哲学家的观点创建起“正反合”的理论。 11岁进入爱丁堡大学,18岁专攻哲学,21岁出版“人性论”。1734前往法国进修,48年出使维也纳和都灵。1749回到家乡 1763年任驻法使馆秘书;1765年升任使馆代办。1767~1768年任副国务大臣。1769年8月退休返爱丁堡。谟的主要著作有《人性论》 、《道德和政治论说文集》、《人类理解研究》、《道德原理探究》、《宗教的自然史》、《自然宗教对话录》、《自凯撒入侵至1688年革命的英国史》(6卷)等。哲学思想 休谟生活在英国资产阶级“光荣革命”结束到产业革命开始的社会变革的时代。这时,英国资产阶级已经成为统治阶级的一部分,它继续维持同贵族的联盟以加强对劳动人民的统治,与此同时,迅速成长壮大起来的工商业资产阶级要求对这个联盟内部的关系作有利于本阶级的调整,并继续反对封建复辟势力。这时,资产阶级的进步性和保守性交织在一起。作为这个阶级思想的代表人物的休谟,贯彻经验论观点,提出了以动摇于唯物主义和唯心主义之间的怀疑论为特色的哲学体系。
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0 有用 阿布 2019-01-26 18:29:21
mark
0 有用 雨霁牧歌 2023-11-04 17:12:15 上海
⚠非学术的碎碎念)在不彻底反对通俗哲学的立场上,休谟也否认了人们去享受无条件之纯爱的可能性,因为爱的原因总是和骄傲的原因相一致,我们可以分别出各种爱的原因,但是不能区别爱的原因与骄傲的原因。所以是休谟更现实呢,还是“当人们爱标签、当潮流爱新鲜,只有你伴着我是窝心的自然”更为现实呢?
0 有用 雨霁牧歌 2023-11-04 17:12:15 上海
⚠非学术的碎碎念)在不彻底反对通俗哲学的立场上,休谟也否认了人们去享受无条件之纯爱的可能性,因为爱的原因总是和骄傲的原因相一致,我们可以分别出各种爱的原因,但是不能区别爱的原因与骄傲的原因。所以是休谟更现实呢,还是“当人们爱标签、当潮流爱新鲜,只有你伴着我是窝心的自然”更为现实呢?
0 有用 阿布 2019-01-26 18:29:21
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