作者:
维柯
/
加姆巴蒂斯塔·维柯
出版社: 商务印书馆
副标题: 汉译世界名著丛书
译者: 朱光潜
出版年: 1989-2
页数: 730
定价: 11.25元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·历史地理
ISBN: 9787100000482
出版社: 商务印书馆
副标题: 汉译世界名著丛书
译者: 朱光潜
出版年: 1989-2
页数: 730
定价: 11.25元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·历史地理
ISBN: 9787100000482
内容简介 · · · · · ·
乔万尼·维柯（1668—1744），意大利哲学家、语言学家、美学家和法学家。本书初版于1725年，全名为《关于各民族的共同性质的新科学原则》，是一部阐述古代文化史、诗歌和美学的理论著作。维柯在书中力图说明人类如何从神的时代，经过英雄时代，进入人的时代，指出这三个时代各有相应的不同的心理、性格、宗教、语言、诗、政治和法律。他一方面认为“真理即事实”，“人类的真理是人在知的过程中所组合和造作出来的”，神和宗教都是由人凭想象创造出来的；另一方面，又把神看作世界秩序的最终建立者，把人性作为历史进程中的本原，并把宗教看作文化发展的动力。本书全面论述了作者的历史哲学观点，是他关于古代西方历史、法律、语言和文化研究的代表作。
新科学（全两册）的创作者
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目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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要素IX 人们在认识不到事物的真理时，就要当心抓住确凿可凭的证据，以便纵使凭知识不能满足理智，还可以凭良心起意志。 要素XXXIV 塔西佗说：“心灵一旦受到威胁，就易于走向迷信。”这话道出人类心灵的一个真正特性。人们一旦被迷信抓住，他们就把凡是自己所想象的、看到的，甚至一切所作所为，都联系到那个迷信上去。 要素LVIII 哑巴用歌唱发出不成形的声，口吃者用歌唱让舌头学会发声。 (查看原文) —— 引自章节：第二部分 要素 -
339.我们必须开始于就连最野蛮最奇怪的人们也不缺乏的某种天神观念：人堕落到对自然的一切救济都绝望了，就希望有某种超自然的力量来救济他。 (查看原文) —— 引自章节：第三部分 原则
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·历史地理(共213册)，
这套丛书还有
《神圣罗马帝国》《阿拉伯伊斯兰文化史·第7册》《思想自由史》《中世纪的城市》《圣路易（全两卷）》
等
。
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- 维柯 8.2
新科学（全两册）的书评 · · · · · · ( 全部 12 条 )
哲夫成城
【转】埃里克·沃格林：维柯的《新科学》
维柯是第一个对西方危机作出重要诊断的人；《新科学》是复兴实体科学的第一次伟大尝试。在维柯的新科学意义上，现代政治科学只是各种“旧”观念的大海上一个并不那么重要的小岛。 维柯的著作 要想进入维柯（1668-1744）的著作，我们就必须考虑到意大利智识环境的独特构架。这位...
(展开)
狸貓柯尔尼科夫
语言如何诞生：维柯朴素且古典的回答
这篇书评可能有关键情节透露
最近读了维柯的《新科学》，这是一本很厚的思想史大部头，但又非常重要，常常被人们低估。可以说，理解了维柯，才能理解后面的学者如奥尔巴赫、马克思、詹明信等人。或者说，维柯是古典到现代思想过渡中不可忽视的节点之一。 维柯认为，虽然文明各有不同，但历史的发展规律是相... (展开)
Rosecanoe
《新科学》读书笔记（第二卷前言+第二卷第一部分）
这篇书评可能有关键情节透露
按：维柯在第二卷序言里的重点并非为了说明“基督徒的智慧”是最高的智慧，而是试图通过词源考察说服人相信“诗性的智慧”是历史的最初阶段。文明时代里有抽象词汇，而古代人必须通过感官才能认识世界，这与作者时代“文明人”可以分离感官与心智是不同的。人们对于具象符号不... (展开)
申岳
Science of Law
2016/04 的添加 学习大陆法系的法律以后，对其体系式的思维方法很感慨。 这里要加的来自于苏老师的录音，都是口语化了的：“要了解德国的法治国的观念，是跟18世纪的先验唯心主义这种哲学有很密切的关系。那他们有高度的理想性，就是把国家想成是一个非常高度理想的组织体。把...
(展开)
哲夫成城
【转】聂敏里：维柯《新科学》对近代启蒙历史视野的引入
本文载于《云南大学学报（社会科学版）》2022年第1期 内容提要：维柯的《新科学》将历史意识第一次以清晰的理论的形态引入到启蒙思想的内部，从而赋予了启蒙思想以历史的视野。他的“真理-创造物”原理确立了真理或者科学的主体内涵，从而为一门历史科学得以可能提供了前提。他...
(展开)
momo
人民文学出版社1997版
只看完了上册 我觉得不行
这篇书评可能有关键情节透露
感谢@XIV的评论指正，我对书评进行了一些括号内的解释和补充 新科学这本书是我社会学读物里第一本看不下去的书，可能是我从社会学视角，和历史学文艺学视角所能领悟到的知识相去甚远吧，虽然知道这是十八世纪历史研究十分贫瘠的背景下在神学统治下的意大利产生的，但我仍然难以... (展开)
Rafael Cao
超越时代的原创性和畅销书般的可读性
读维柯的书不用像读法国后现代那样神经紧绷，也不用担心会像读施密特，施特劳斯那样压抑乏味，维柯的书时常散发出一种真假难辨的幽默感，他当然是名非常严肃的思想家和考察者，但是他选择的语言和手法却异常朴素和实用（包括他语录式的写作习惯）。维柯完全相反卢梭式人类原始...
(展开)
单位
人民文学出版社1997版
【转】Through a Jewel, Darkly: A Reading of the Frontispiece of Giambattista Vico’s Scienza Nuova
*原文地址： https://jscholarship.library.jhu.edu/handle/1774.2/33797 Through a Jewel, Darkly: A Reading of the Frontispiece of Giambattista Vico’s Scienza Nuova Editions of Vico’s New Science published since 1730 have presented a detailed frontispiece as ...
(展开)
ཉི་མ།
Cornell University Press1984版
The New Science of Giambattista Vico
A pioneering treatise that aroused great controversy when it was first published in 1725, Vico's New Science is acknowledged today to be one of the few works of authentic genius in the history of social theory. It represents the most ambitious attempt befor...
(展开)
> 更多书评 12篇
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| 与人民文学版有何差别？ | 来自尼 这 | 2017-06-23 14:06:16 |
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订阅关于新科学（全两册）的评论:
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0 有用 风后 2014-05-17 11:01:20
没古代史和古代地理基础，这书真没法读。。。。。就当读过吧。。。。。
0 有用 Rebecca 2010-01-09 11:53:03
气势磅礴！
0 有用 申岳 2014-11-12 21:59:45
看不懂啊。。。
0 有用 兰灵菜菜生 2009-12-04 05:27:14
文科的方向！
1 有用 海生花 2014-11-29 09:28:31
好！
0 有用 TARDELLINO 2024-04-29 21:40:52 北京
总结一下真相似乎是：维柯生当意大利语散文的极衰之世，过着一种主动且不无怨恨地偏离主流的智识生活，并构造出一套深刻但也往往盲目而专横的思想；所以他使用的实在是一种不讲人话、不成人形的语言，蔓衍如荆棘之野，缠绕如万蛇之坑。据此维柯应该是在中译里能占到便宜的哲学家，因为中译问题再多也未必比原文更难懂（……）。其实维柯比他自己找到的但丁更像（他描述的）荷马，他的确以某种诗性的方式预表了十八、十九和二十世纪... 总结一下真相似乎是：维柯生当意大利语散文的极衰之世，过着一种主动且不无怨恨地偏离主流的智识生活，并构造出一套深刻但也往往盲目而专横的思想；所以他使用的实在是一种不讲人话、不成人形的语言，蔓衍如荆棘之野，缠绕如万蛇之坑。据此维柯应该是在中译里能占到便宜的哲学家，因为中译问题再多也未必比原文更难懂（……）。其实维柯比他自己找到的但丁更像（他描述的）荷马，他的确以某种诗性的方式预表了十八、十九和二十世纪的所有智慧。也许这种不必占有的智慧（在柏拉图那里也可以时常看到）对天才来讲是更自然的存在方式。ps 如果你真的很想看懂我的建议是试试英译吧，会比原文稍微好一点。另一个tip是一定要逐段通读，因为他喜欢像AI一样反复调用同样的说法，这能增加你（偶然地）成功理解的几率。 (展开)
0 有用 波儿 2024-03-23 20:40:45 浙江
维柯发展出一种理想的永恒的历史，建立在天意或神旨这种思想的基础上。维柯在本书自始至终都在说明各民族的自然法都是由天意安排的。这种永恒的历史是由各民族的国别史在时间上都经历过的，都经历了兴起，发展，鼎盛以至于衰亡。维柯从埃及人那里取来两大古代文物片段而加以利用。其中之一就是埃及人把全部过去时间分三段：神的时代，英雄的时代和人的时代。其次是埃及人把以往的各种语言分成和这三个时期相应的三个类型：第一种是... 维柯发展出一种理想的永恒的历史，建立在天意或神旨这种思想的基础上。维柯在本书自始至终都在说明各民族的自然法都是由天意安排的。这种永恒的历史是由各民族的国别史在时间上都经历过的，都经历了兴起，发展，鼎盛以至于衰亡。维柯从埃及人那里取来两大古代文物片段而加以利用。其中之一就是埃及人把全部过去时间分三段：神的时代，英雄的时代和人的时代。其次是埃及人把以往的各种语言分成和这三个时期相应的三个类型：第一种是神的语言，这是一种哑口无声的语言，即象形文字或神的字母；第二种是象征的语言，和神的语言一样由比喻构成；第三种语言是词各有字源意义的民众语言，是由便于日常生活应用的约定俗成的语言。 (展开)
0 有用 觉非 2024-02-19 15:29:13 四川
这类就是可以不懂，实在要当知识点了解，就去找一篇论文看看就可以的那种书。 “诗性智慧”。
0 有用 NEON_FIREWORK 2023-12-04 20:10:20 甘肃
据说是前几届经典研读课的文本，对此我只想说：有品。维柯是前现代思想史上不可忽视的人物，有比较明显的反启蒙倾向。选这本书能够补充广为流行的启蒙思想的反面，还能启发对德国浪漫主义文学的关注。书本身语言也很美，只是略显冗长
0 有用 GrootJiang 2023-09-25 17:08:13 北京
此书有着别样的质朴感和闪光感，在阅读中总能感受到作者在文字中内蕴的张力，大胆而激进，全面而丰富，这大概就是一种浪漫主义的书写吧。四个世纪前的著作阅读起来总不会有什么真知灼见的期盼，但在历史局限性之外，维柯的文字具有着考古意义上的探寻价值，因此总能在轻快的阅读中突然发现一些凝练而精彩的语句，尤其是对社会实践的坚守，让人总感觉有种独特的穿透力。朱光潜老师年逾八十仍坚持译著，这种学术精神令人深受鼓舞。