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0 有用 ΡΙΝΓΠΑΠΕΡ 2023-05-17 22:58:39 广东
宗教文献的编纂多出自信仰教化与传播的初衷,通常达不到正史的严谨,也少有对教义、神通、仪式之外俗务的关注,因之,做历史上宗教制度的研究,其难度可想而知。此著在庞大庞杂又模糊不清的史料中爬梳出佛教教团的僧官教职从产生到唐代成熟的脉络,可见作者治学之功力。只是这套体制已在宋代后已被禅净合流的新体制所代替,今人只知方丈、住持,恐怕少有人知僧正、维那、大德了。
2 有用 风间隼 2012-08-01 10:36:57
关于士族佛教与庶族佛教的论述,寺院经济从庄园农奴制到租佃制的论述都很有启发。佛教在中古的变化确实是其在中国传播和适应的转折点,对理解佛教今天的存在形态很关键。
1 有用 褐 2020-05-17 15:25:41
1984年的北師大博論增訂而來,時代感還是挺強的。主要觀點就是佛教自兩漢傳入中國至唐中葉,經歷了從獨立甚至分庭抗禮到匍匐於世俗皇權的轉變,並將這種轉變歸結於世族沒落庶族興起的社會政治結構變動,並對會昌滅佛持否定態度,認為造成了大規模的社會動蕩。從涉及範圍內來看也算挺全,有著墨高昌回鶻和西北邊境地區而不限於中原。此外,還特別強調僧侶環境保護的歷史作用,諸如什麼開發了山林,推動了植物種植技術的發展此類... 1984年的北師大博論增訂而來,時代感還是挺強的。主要觀點就是佛教自兩漢傳入中國至唐中葉,經歷了從獨立甚至分庭抗禮到匍匐於世俗皇權的轉變,並將這種轉變歸結於世族沒落庶族興起的社會政治結構變動,並對會昌滅佛持否定態度,認為造成了大規模的社會動蕩。從涉及範圍內來看也算挺全,有著墨高昌回鶻和西北邊境地區而不限於中原。此外,還特別強調僧侶環境保護的歷史作用,諸如什麼開發了山林,推動了植物種植技術的發展此類的。 (展开)
0 有用 leali 2023-03-19 15:29:57 广东
速过唐朝相关,部分结论稍显片面武断
1 有用 幻無蝶音 2013-01-05 22:02:11
第二部分讲寺院经济的有点意思
0 有用 未见 2023-09-25 16:32:10 黑龙江
很不错的资本中古政治研究的书籍,从政治、经济、社会等方面阐述了从东晋到晚唐的佛教发现。讲述了中央层面、大寺院、州、郡、县各个角落的发展、繁荣与衰败。层次清晰、脉络分明,是一本低门槛的书。
0 有用 ΡΙΝΓΠΑΠΕΡ 2023-05-17 22:58:39 广东
宗教文献的编纂多出自信仰教化与传播的初衷,通常达不到正史的严谨,也少有对教义、神通、仪式之外俗务的关注,因之,做历史上宗教制度的研究,其难度可想而知。此著在庞大庞杂又模糊不清的史料中爬梳出佛教教团的僧官教职从产生到唐代成熟的脉络,可见作者治学之功力。只是这套体制已在宋代后已被禅净合流的新体制所代替,今人只知方丈、住持,恐怕少有人知僧正、维那、大德了。
0 有用 leali 2023-03-19 15:29:57 广东
速过唐朝相关,部分结论稍显片面武断
0 有用 隐清 2023-02-04 00:39:27 上海
僧官部分极有用,脉络清楚,寺院经济尚无太大兴趣
0 有用 小布 2022-06-12 20:38:46
僧人在占有了经济和权力之后迅速腐化,还是印证了那句话,权力产生腐败,绝对的权力产生绝对的腐败