斯蒂芬·霍尔盖特（Stephen Houlgate） 英国华威大学哲学教授，《英国黑格尔学会会刊》（Bulletin of the Hegel Society of Great Britain）主编，曾任美国黑格尔学会副会长、会长。著有《黑格尔<精神现象学>导读》(Hegel's 'Phenomenology of Spirit': A Reader's Guide)、《黑格尔<逻辑学>的开端》（The Opening of Hegel's 'Logic'）、《 黑格尔、尼采与对形而上学的批判》（Hegel, Nietzsche and the Criticism of Metaphysics）等，编有《黑格尔与艺术》（Hegel and the Arts）、《黑格尔读本》（The Hegel Reader）、《黑格尔与自然哲学》（H...
斯蒂芬·霍尔盖特（Stephen Houlgate） 英国华威大学哲学教授，《英国黑格尔学会会刊》（Bulletin of the Hegel Society of Great Britain）主编，曾任美国黑格尔学会副会长、会长。著有《黑格尔<精神现象学>导读》(Hegel's 'Phenomenology of Spirit': A Reader's Guide)、《黑格尔<逻辑学>的开端》（The Opening of Hegel's 'Logic'）、《 黑格尔、尼采与对形而上学的批判》（Hegel, Nietzsche and the Criticism of Metaphysics）等，编有《黑格尔与艺术》（Hegel and the Arts）、《黑格尔读本》（The Hegel Reader）、《黑格尔与自然哲学》（Hegel and the Philosophy of Nature）和《布莱克威尔黑格尔研究指南》（Blackwell Companion to Hegel）等。
译者简介：
丁三东 四川大学哲学副教授，主要研究领域为德国观念论、实践哲学、科学哲学。译有《伦理学》（Ethics）、《黑格尔与现代人的自由》（Hegel and the Freedom of Moderns）等。
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羽觞
6 有用 梦魇马戏团 2016-07-05 22:56:49
原文和翻译都精彩绝伦。当然你会看到一个黑格尔派的坚持、温情和维护。自然哲学和艺术部分如果换一个人写，完全可以写成批评大字报。另外并没有多么就纠结在绝对精神上，还是复归上帝，总觉得是最近的一种趋势。
26 有用 Walt 2015-12-17 18:12:40
挺合格的导论 也明确了自己阐释时的立足点 翻译尤其好 没有任何晦涩之处 关于翻译稍微值得一提的是 being既是“是”又是“存在”（参见我的长评） rational就是“理性”而非“合理性” reasonable才是“合理的” 译成“合乎理性的”、“合理性的”都非常不好 搞得好像对象是被迫与理性相同一似的 但我们说某物是rational时 我们的意思仅仅是 它自在的是理性的 而不是刚好“合乎”理性... 挺合格的导论 也明确了自己阐释时的立足点 翻译尤其好 没有任何晦涩之处 关于翻译稍微值得一提的是 being既是“是”又是“存在”（参见我的长评） rational就是“理性”而非“合理性” reasonable才是“合理的” 译成“合乎理性的”、“合理性的”都非常不好 搞得好像对象是被迫与理性相同一似的 但我们说某物是rational时 我们的意思仅仅是 它自在的是理性的 而不是刚好“合乎”理性的 ontology应还是译成“本体论”更恰切 the Absolute应译成“绝对者” 这样更能突出其名词词性 (展开)
1 有用 脑力妖怪那那酱 2017-12-17 21:25:33
#没事来信黑格尔教。这位作者是一位虔诚的教友233整本书都透漏出他对黑格尔的爱意
38 有用 水牛之王神乃襞 2020-08-26 13:44:03
作者花了大量的笔墨尝试证明黑格尔由于时代局限而提出的一些愚蠢观点其实并没有我们想象中“那么”愚蠢，却对那些真正具有生命力的思考轻描淡写。可以说，从一开始这本书就走上了歧途，任何以辩护为第一目的的思考必然要以自身思考的力度为代价，不论它的假想敌是谁。
55 有用 Shayne 2015-03-26 11:54:55
非常适合黑格尔哲学入门，涉及到了他的除历史哲学和哲学史之外的全部主要著作。作者遵循对黑格尔的比较正统的解释，即他致力于发展出一种无预设的哲学，为此拒绝将思与是认作截然区别的，甚至不再预设矛盾律和排中律的有效性。这样一来，在去除了外在原则的驱动后，哲学的演进就完全遵循着概念自身的逻辑，每一概念所包含的矛盾的展开都将使之转换为下一个概念。而且，从论证细节看，黑格尔关注的并非自在的概念，而是被思的概念和... 非常适合黑格尔哲学入门，涉及到了他的除历史哲学和哲学史之外的全部主要著作。作者遵循对黑格尔的比较正统的解释，即他致力于发展出一种无预设的哲学，为此拒绝将思与是认作截然区别的，甚至不再预设矛盾律和排中律的有效性。这样一来，在去除了外在原则的驱动后，哲学的演进就完全遵循着概念自身的逻辑，每一概念所包含的矛盾的展开都将使之转换为下一个概念。而且，从论证细节看，黑格尔关注的并非自在的概念，而是被思的概念和思维着的我们，只有这样才能避免自然史式的哲学推理。此外，作者的新意在于，将这种无预设的哲学类比于宗教的自我舍弃、托付的情态，从而解释为一种泰然任之的聆听；作者还一直强调黑格尔那里的精神是具身的精神，从而反驳了对他的唯心论误解，也通过对《精神现象学》的阐发说明了他对梅洛-庞蒂、拉康等哲学家的直接影响。 (展开)
0 有用 Fremder 2024-05-24 00:13:04 广东
入门抓手。已晋级至科耶夫。😋
0 有用 豆友6614600808 2024-05-09 16:22:19 湖南
跳过了自然哲学部分。
0 有用 克尔凯郭达 2024-05-02 02:33:15 辽宁
致广大而尽精微，极高明而道自由。
0 有用 月牙 2024-04-17 21:38:56 贵州
记得当时读的时候有种奇妙的感觉，就是那种对自身的亲熟与黑格尔著述的经典的古老结合起来的感觉…《精神现象学》真的能对应我的过去到大二的内心感受。黑格尔把历史和自我意识统一起来，非常具体、生动。
0 有用 nyyyyyw 2024-04-17 16:03:35 浙江
之前读了前四章。