中国传统性风俗及其文化本质

第一章 性•性文化•性风俗 1
第一节 性—裸猿与精灵共同的本质 1
第二节 性文化—天使与魔鬼的统一 5
第三节 性风俗—阴阳交感的积淀物 12
第二章 高山仰日，深渊羡鱼—性崇拜风俗 15
第一节 子嗣繁昌，人类之根—生殖崇拜 15
· · · · · · (更多)

第一章 性•性文化•性风俗 1
第一节 性—裸猿与精灵共同的本质 1
第二节 性文化—天使与魔鬼的统一 5
第三节 性风俗—阴阳交感的积淀物 12
第二章 高山仰日，深渊羡鱼—性崇拜风俗 15
第一节 子嗣繁昌，人类之根—生殖崇拜 15
一、性崇拜与生殖崇拜 16
二、关于生殖崇拜的神话传说 23
三、关于生殖崇拜的古代岩画 24
四、关于生殖崇拜的文物器具 26
五、关于生殖崇拜的风俗习惯 27
第二节 大哉牝牡，众妙之门—生殖器崇拜 35
一、关于生殖器崇拜的象征物 37
二、关于生殖器崇拜的岩画和祭物 44
三、关于生殖器崇拜的文字依据 46
四、关于生殖器崇拜的风俗习惯 47
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中国传统性风俗及其文化本质
第三节 乾坤交泰，欢爱之源—性交崇拜 52
一、性交的内涵和文化本质 52
二、关于性交崇拜的岩画 56
三、关于性交崇拜的风俗习惯 61
第三章 畏之如虎，避之若仇—性禁忌风俗 66
第一节 知辱思庄，知贵惧失—性禁忌的产生及其依据 67
一、性杂乱•性选择•性控制 67
二、性禁忌—性规范的萌芽 71
三、性羞涩•性文明•性规范 75
第二节 宽严无时，张弛有序—性禁忌的历史轨迹 79
一、性的社会控制机制 79
二、性道德观念的类型 85
三、浪漫的性爱与“性自由”的悖反 88
四、人类性爱的特点 91
五、性控制与性禁忌的历史轨迹 94
第三节 饿死事小，失节事大—性禁忌陋俗的思考 106
第四节 存理灭欲，唯务清贞—男女授受不亲及其后果 113
第四章 孽海滔滔，欲火熊熊—性纵欲风俗 127
第一节 宫闱秽乱，荒淫无度—宫廷性放纵 127
一、 帝王的性淫乱 128
二、皇室女子性淫乱 140
第二节 烟花卖笑，脂粉掩泪—中国娼妓习俗 145
一、娼妓的产生及来源 145
二、娼妓的历史扫描与生活掠影 154
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目 录
第三节 无聊寄托，风月补偿—中国色情文艺 170
一、性文学的极端疯狂—淫秽小说 171
二、色欲的露骨描绘—春宫图画 190
三、鄙俗的尽情发泄—俚词艳曲 197
第五章 颠鸾倒凤，地覆天翻—性变态风俗 204
第一节 变态的内涵及类型—性变态概说 204
第二节 男风的猖獗与消歇—男同性恋习俗 208
一、君王的同性恋 209
二、男风在民间的沉潜与泛滥 218
三、狎玩戏子伶优的传统风气 222
第三节 “磨镜”与“金兰会”—女同性恋习俗 227
第四节 性爱大观园中的“病梅馆”—其他性倒错 232
一、独占的心态，膨胀的极致—处女癖 232
二、无聊的玩弄，病态的扩张
· · · · · · (收起)

性，本是一个中国的哲学术语，指人和事物的自然本质。《孟子·告子》载“告子曰‘生之谓性’”，《庄子·庚桑楚》也说“性者，生之质也”，即一物之生就有一物之性。《孟子·告子》载“告子曰‘食，色，性也’”，这里性是指人的本能、欲望。孟子认为人和禽兽不同，“性”是人的道德属性。而南宋的朱熹认为“性即理也”，即人性体现天理。佛教以性为事物内在的根本属性，如火的热性、水的...

• 性—裸猿与精灵共同的本质
• 性文化—天使与魔鬼的统一