中国禅宗史

作者: 释印顺
出版社: 中华书局
出版年: 2010-6-1
页数: 403
定价: 30.00元
装帧: 平装
丛书: 印顺法师佛学著作系列
ISBN: 9787101074826
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179人评价
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评价:

内容简介  · · · · · ·

中国禅宗史的创作者  · · · · · ·

目录  · · · · · ·

序第一章 菩提达摩之禅 第一节 《达摩传》与《达摩论》 第二节 达摩与《楞伽经》 第三节 达摩门下的传弘第二章 双峰与东山法门 第一节 达摩禅的新时代 第二节 道信与人道方便 第三节 弘忍东山法门第三章 牛头宗之兴起 第一节 什么是南宗 第二节 牛头宗成立的意义 第三节 牛头法融的禅学第四章 东山法门之弘布 第一节 东山宗分头弘布 第二节 东山门下的种种相第五章 曹溪慧能大师 第一节 慧能年代考 第二节 从诞生到黄梅得法 第三节 南归与出家 第四节 行化四十余年 第五节 入灭前后第六章 《坛经》之成立及其演变 第一节 《坛经》的主体部分 第二节 敦煌本《坛经》的成立 第三节 《坛经》的变化第七章 荷泽神会与南宗 第一节 神会的一生 第二节 有关神会的著作 第三节 南顿北渐第八章 曹溪禅之开展 第一节 曹溪流派 第二节 禅风的对立 第三节 南宗顿教的中心问题 第四节 曹溪的直指见性第九章 诸宗抗互与南宗统 第一节 牛头禅的蜕变 第二节 洪州宗与石头宗 第三节 从对立到南宗统

原文摘录   · · · · · · 

  • 达摩禅──南天竺一乘宗，不适于南方的虚玄文弱，转入北方，才逐渐孕育成长。在大唐统一时代，移入南方，融摄南方精神。分化，对立，成为多种的宗派，最后又统一于曹溪。在会归于曹溪的过程中，剑南的智诜系，江东的牛头系，消失在曹溪的法系中，最为显著。北宗与荷泽宗，经会昌法难，中原衰落而衰落了。禅宗成为洪州与石头──二大系的天下。洪州系以江西为中心，禅风强毅，活跃在江南而显出北人的特色。会昌以后，洪州宗的主流（沩仰由南方人创立，迅速消失在石头系统中），移入北方。如临济义玄在镇州（今河北正定县），兴化存奖及南院慧颙，都在魏府（今河北大名县）；而南方，几乎全属于石头门下。二大南宗的分化，可说是适应南北而自成二系。切实点说，石头门下，呈现达摩禅的面目，而有极浓的牛头──东南学统的血脉。这也难怪宗密以牛头、石头为同一宗风了! (查看原文)
    Ja 2015-09-23 21:28:42
    —— 引自章节：摘记
  • 夫入道多途，要而言之，不出二种，一是理入，二是行入。 达摩所传授的，具体而明确。“入道”，是趣入菩提道；道是道路、方法。大乘道不外乎二入：理入是悟理，行入是修行。入道，先要“见道”———悟入谛理。 (查看原文)
    豆友173195354 2019-05-09 09:09:40
    —— 引自章节：第一章：菩提达摩之禅

丛书信息  · · · · · ·

　　印顺法师佛学著作系列(共36册)， 这套丛书还有 《华雨香云》《初期大乘佛教之起源与开展》《如来藏之研究》《中观今论》《成佛之道》 等 。

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中国禅宗史的书评 · · · · · · ( 全部 10 条 )

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三隅阁主 2011-03-11 23:03:14 江西人民出版社1999版

评“印顺著《中国禅宗史》”

研究印顺导师佛学思想的课，开了有半年了。老实说，还没好好读过导师的任何一本著作。因为导师的著作多涉及佛法禅理，读来不是很容易，所以，一直都是望而却步。这些天，想着还是要找一本偏重学理的佛学作品读一读，于是，就选择了印顺导师的《中国禅宗史》。 这是一本讲中国禅...  (展开)
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zenmenow 2006-09-27 08:10:56 江西人民出版社1999版

书是好书

全书错别字泛滥，不晓得该出版社是谁校对的，责任编辑是谁。糟蹋了印顺导师的大作。 不过这样一来倒是满足了不少本人的虚荣心，因为被本人看出来了。  (展开)
10 2 3回应
哲夫成城 2022-04-03 23:14:47

【转】杨曾文：读印顺法师《中国禅宗史》

前言 佛教来自印度，经过汉魏两晋和南北朝的初传、普及和研究阶段，与中国传统文化、习俗的不断适应和结合，至隋唐形成具有鲜明民族特色的佛教宗派，标志着佛教中国化的基本完成。此后，佛教诸宗逐渐会通融合，形成以禅宗为主体的融会型的中华民族的佛教。佛教是中国传统民族文...  (展开)
6 0回应
彼得堡的大师 2009-02-04 19:19:49 江西人民出版社1999版

读禅心得

一，“逍遥游”境界与“一行三昧”境界 《庄子》逍遥游境界，其进路是“心斋”“坐忘”，到达最终的形而上境界——－无己、无名、无功的神人、至人、圣人境界。在这个境界里，有一个明显的主体被逐渐消解的过程，主体的片面认识、自私欲望、价值观念，都被遗忘，如同现象学的...  (展开)
5 2 1回应
大隐 2014-01-03 20:50:45 江西人民出版社1999版

读《中国禅宗史》的一些笔记

近日读印顺法师所作的《中国禅宗史》（中华书局版），深为印顺法师的学者文风所叹服。印顺法师重逻辑，重史实，他的著作无论对佛教界，学术界都有重大影响，作为一般读物也大有脾益，极力推荐，特此总结几个书中的重要问题和一些新得，属读书笔记性质。 达摩禅和其在中国的...  (展开)
5 1 0回应
白胡子 2024-05-28 09:30:30

中国禅宗史

86，“中食”——过午不食，印度所传的僧制，是严格奉行的。（竺）道生不重视这种制度，这才作用时机，善巧地破坏了这一制度。还有一个印度僧众吃饭时，是踞坐——企坐的。当时祇洹（知还）寺僧，有的踞坐，也有中国式的“方坐”。范伯伦等希望全部中国化，一律方坐。对于这一...  (展开)
2 1回应
舜仁堂主 2024-07-21 14:59:32

禅宗傅大士偈：空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流

空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流 。 以上这幅字，是最近给学生们上书法课，做示范写的。 写的是傅大士的偈子。 大家看我写的怎么样啊？ 「空手把锄头，步行骑水牛」是有等于无、无等于有，有无不二，色不异空空不异色。「人从桥上过，桥流水不流」是动等于静、...  (展开)
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LYON 2016-02-15 17:02:50 江西人民出版社1999版

录

自序 - 16-02-13 10:03 (高亮) 原文：牛头禅与江东玄学，非常的接近。牛头宗的兴起，是与‘即心是佛’，‘心净成佛’，印度传来（达摩下）的东山宗相对抗的 第一节 达摩传与达摩论 - 16-02-13 10:14 (高亮) 原文：以楞伽经授可曰：吾观汉地化道者，唯与此经相应’。 第一节...  (展开)
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