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订阅关于隋唐长安佛教社会史的评论:
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0 有用 南山 2021-07-17 20:17:05
材料不少,分析不多。第六章针对东山法门和北宗禅一派,勾勒出在两京传法的禅师群体,也有很多士大夫(及其家属)信徒的例子。有些用处。
0 有用 桥头莫兰特 2021-08-15 19:24:34
01 燕园史学传统,师从荣新江老师,立论扎实,注重出土文献与出土文献的结合; 02 没有半句多余的话,简洁明了; 03 总体不错,不少章节都非常精彩
1 有用 花映白 2019-12-02 07:36:18
论文用
0 有用 緇素帖 2018-08-08 23:33:09
其实不用社会学理论也可以组成论述的啦…
0 有用 Boring people 2017-06-04 09:08:52
瞎搞什么宗教社会学理论。
0 有用 老萨 2024-03-09 10:58:13 吉林
文献史料极为丰富
0 有用 隐清 2023-08-15 20:18:48 上海
文献功夫实际上很不错,涉及不少唐代佛教重要问题,但较为注重面面俱到,基本都没有进行深入探讨,写法都是围绕寺院的基本情况展开,来捎带该寺相关的僧人、贵族事迹。比较有用的部分:寺院的分类学、《陀罗尼集经》相关、中晚唐宦官与寺院、会昌毁佛的具体表现。
0 有用 沈惟潜 2023-07-31 17:01:36 上海
长于文献,对具体的社会分析不多。像姚崇、张说这样的人,牵涉宗教究竟是真的因为崇尚佛理,还是更多出自“士大夫的理性精神”,其实需要更细致的讨论。书里引用的材料很多,但因果分析过于脆弱。而且王维、卢藏用这种人,真的可以作为“一般居民”来讨论社会生活吗?还有一些小的史实错误没有校出,比如源师民的名字、严挺之的生年。
1 有用 厉霜斋主人 2022-10-23 19:30:08 山东
可以当资料索引用。大部分内容都在堆砌史料,论述不深,甚至都没有考虑与篇章题目的相关性。
0 有用 桥头莫兰特 2021-08-15 19:24:34
01 燕园史学传统,师从荣新江老师,立论扎实,注重出土文献与出土文献的结合; 02 没有半句多余的话,简洁明了; 03 总体不错,不少章节都非常精彩