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订阅关于宋代民众祠神信仰研究的评论:
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0 有用 梓匠鱼 2015-02-07 18:52:54
看着玩的
1 有用 Fal Conde 2014-12-05 18:32:47
广德张王今不存
1 有用 gingababa.saru 2023-04-04 11:45:02 美国
從碩士開始來讀的這是第四遍了,還是覺得寫得很好:問題意識清晰、回應學術史和動態的點很準確(至少我覺得反駁hansen的商人傳播論比較紮實、理學家在文中出現得恰到好處hhh)。對我最有幫助的還是分析所謂「地方神」在全國的傳播,以及祈雨這個老話題怎麼用不同的材料來分析具體儀式制度的變化和區別(重看青詞!)「祭不望越」也很重要,可惜沒有講得再細一點。(葛老師寫得這個序有點煞人,「佛頭著糞」這種詞還是用得... 從碩士開始來讀的這是第四遍了,還是覺得寫得很好:問題意識清晰、回應學術史和動態的點很準確(至少我覺得反駁hansen的商人傳播論比較紮實、理學家在文中出現得恰到好處hhh)。對我最有幫助的還是分析所謂「地方神」在全國的傳播,以及祈雨這個老話題怎麼用不同的材料來分析具體儀式制度的變化和區別(重看青詞!)「祭不望越」也很重要,可惜沒有講得再細一點。(葛老師寫得這個序有點煞人,「佛頭著糞」這種詞還是用得太大了,如果真心要誇人的話,就算是否定這個詞的意思也不應該用吧。(現代人都應當學習一下蘇軾怎麼寫序,雖然這個人平常經常亂說話不靠譜,寫文章的時候用詞那叫一個準且適合。 (展开)
0 有用 大隐隐于云 2014-06-01 21:38:18
雷闻~~皮庆生~~~
3 有用 南池子 2012-09-01 10:53:02
五通、仰山、天妃、梓潼的传播;另:须江隆:《从祠朝制度的新局面来观察地域社会:唐宋变革论そ考之る》【有两处文献释读不通畅,还有两处用前朝礼制定后朝祭祀,也不确凿。】
0 有用 笨笨的小犀牛 2024-02-08 16:36:19 福建
外行看热闹,与《郊庙之外》相似,材料丰富扎实,同样的,两本书地方视角的分析都稍欠力度。
0 有用 大嘴猴加佩奇 2023-12-09 10:15:05 河北
有点硬核,厉害
0 有用 如是 2023-05-06 20:04:45 湖南
读过全书的三分之二,为了写学年论文看的,感觉尚未深入,只能说史料的搜集以及结合文献综述这部分我觉得很值得学习,很自然也不突兀。可能还是囿于史料也没办法更加深入研究了。分析还是觉得不够深入?
1 有用 gingababa.saru 2023-04-04 11:45:02 美国
從碩士開始來讀的這是第四遍了,還是覺得寫得很好:問題意識清晰、回應學術史和動態的點很準確(至少我覺得反駁hansen的商人傳播論比較紮實、理學家在文中出現得恰到好處hhh)。對我最有幫助的還是分析所謂「地方神」在全國的傳播,以及祈雨這個老話題怎麼用不同的材料來分析具體儀式制度的變化和區別(重看青詞!)「祭不望越」也很重要,可惜沒有講得再細一點。(葛老師寫得這個序有點煞人,「佛頭著糞」這種詞還是用得... 從碩士開始來讀的這是第四遍了,還是覺得寫得很好:問題意識清晰、回應學術史和動態的點很準確(至少我覺得反駁hansen的商人傳播論比較紮實、理學家在文中出現得恰到好處hhh)。對我最有幫助的還是分析所謂「地方神」在全國的傳播,以及祈雨這個老話題怎麼用不同的材料來分析具體儀式制度的變化和區別(重看青詞!)「祭不望越」也很重要,可惜沒有講得再細一點。(葛老師寫得這個序有點煞人,「佛頭著糞」這種詞還是用得太大了,如果真心要誇人的話,就算是否定這個詞的意思也不應該用吧。(現代人都應當學習一下蘇軾怎麼寫序,雖然這個人平常經常亂說話不靠譜,寫文章的時候用詞那叫一個準且適合。 (展开)
0 有用 桥头莫兰特 2021-11-09 21:52:18
复旦文史论丛书 强 资料丰富 研究系统 最后的后记写作者与葛兆光先生的相处太美好了啊