内容简介 · · · · · ·
本书是复旦文史丛刊中的一种。张王、祠赛社会、祈雨、祠神信仰传播、正祀与淫祀五个个案为例，将宋代民众祠神信仰置于唐宋社会变革的背景下，全面考察祠神活动存在、演变的真实状况，及其复杂的社会、政治与文化背景。在史料分析的基础上，本书检讨并纠正了前人的若干观点，如正祀、淫祀二元对立，商人是祠神信仰传播的主要力量、社首与会首混淆等，将国内外的同类研究向前推进了一步。
作者简介 · · · · · ·
皮庆生，江西新干人。1991年毕业于北京师范大学历史系，随后在中学教书。1999-2005年就读于清华大学历史系，获博士学位。现任教于中国人民大学历史系，主要研究方向为宋代民间信仰、礼制和文献学史，在《文史》、《台大历史学报》、《历史研究》等刊物发表论文数篇。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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复旦文史丛刊(共24册)，
这套丛书还有
《日本佛教史》《利玛窦》《礼仪的交织》《“伊斯兰世界”概念的形成》《动物与中古政治宗教秩序》
等
。
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宋代民众祠神信仰研究的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
哲夫成城
【轉】許凱翔：評皮慶生《宋代民眾祠神信仰研究》
【作者简介】許凱翔(Kai-hsiang Hsu)，“國立”暨南國際大學歷史學系(Department of History, National Chi Nan University)助理教授。研究方向：中國中古至近世社會史、宗教史、性別史。 【文章来源】《新史學》 26 (1), 2015年3月，第201-212页
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大白白不跳舞
序：宋代民间信仰的历史学研究思路
宋代民间信仰的历史学研究思路 序/葛兆光 关于传统中国民间宗教信仰的研究，尽管出于自尊，我们不太愿意说，我们的研究是受外人影响而来的，但是，真正现代学术意义上的研究，确实可能是和西洋和东洋人的刺激有关，比如，1892年以后陆续出版的荷兰人格罗特之《中国宗教系统》...
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订阅关于宋代民众祠神信仰研究的评论:
feed: rss 2.0
5 有用 江声走 2016-06-20 21:34:58
皮庆生受葛兆光影响，将民间信仰纳入到思想史的研究范畴，对“祭不越望”的讨论实基于此。但这个思路没有贯彻整本书，各章节无法连缀，体例混乱。学术史的梳理颇有可观。
5 有用 gingababa.saru 2023-04-04 11:45:02 美国
從碩士開始來讀的這是第四遍了，還是覺得寫得很好：問題意識清晰、回應學術史和動態的點很準確（至少我覺得反駁hansen的商人傳播論比較紮實、理學家在文中出現得恰到好處hhh）。對我最有幫助的還是分析所謂「地方神」在全國的傳播，以及祈雨這個老話題怎麼用不同的材料來分析具體儀式制度的變化和區別（重看青詞！）「祭不望越」也很重要，可惜沒有講得再細一點。（葛老師寫得這個序有點煞人，「佛頭著糞」這種詞還是用得... 從碩士開始來讀的這是第四遍了，還是覺得寫得很好：問題意識清晰、回應學術史和動態的點很準確（至少我覺得反駁hansen的商人傳播論比較紮實、理學家在文中出現得恰到好處hhh）。對我最有幫助的還是分析所謂「地方神」在全國的傳播，以及祈雨這個老話題怎麼用不同的材料來分析具體儀式制度的變化和區別（重看青詞！）「祭不望越」也很重要，可惜沒有講得再細一點。（葛老師寫得這個序有點煞人，「佛頭著糞」這種詞還是用得太大了，如果真心要誇人的話，就算是否定這個詞的意思也不應該用吧。（現代人都應當學習一下蘇軾怎麼寫序，雖然這個人平常經常亂說話不靠譜，寫文章的時候用詞那叫一個準且適合。 (展开)
1 有用 空山新语 2021-02-01 15:59:42
相比较书本正文内容，我更喜欢前言多一些。总体还可以，有点启发的
0 有用 大隐隐于云 2014-06-01 21:38:18
雷闻~~皮庆生~~~
1 有用 Stager (道士) 2009-11-11 23:08:18
B933/98 新；自藏