作者:
[法] 皮埃尔-安德烈·塔吉耶夫
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: Le Racisme
译者: 高凌瀚
出版年: 2005-01
页数: 123
定价: 14.00元
装帧: 平装
丛书: 法国思想家新论
ISBN: 9787108021861
出版社: 生活·读书·新知三联书店
原作名: Le Racisme
译者: 高凌瀚
出版年: 2005-01
页数: 123
定价: 14.00元
装帧: 平装
丛书: 法国思想家新论
ISBN: 9787108021861
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订阅关于种族主义源流的评论:
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0 有用 人间猫头鹰 2021-04-14 01:43:51
讨论反种族主义立论基础的部分不错
0 有用 巴金斯老爷 2013-01-06 22:41:47
读起来真的很费劲,没有看过原文,只觉得中文里的很多用词和语句结构很让人费解。看了秦晖的中文序言才将很多疑惑性的东西弄清楚。作者的见解还是相当深刻的,但是出于阅读障碍,我还是有点不爽地给他打两星。我以为,如果不是翻译水平导致的话,很多语言表达本来可以很通俗的。或许这就是学术必有的范儿?
0 有用 D 2009-06-03 13:04:15
其实只看了几页..
1 有用 淡島百景 2012-11-08 16:53:19
好薄的一小本
0 有用 乌鸦像写字台 2021-02-09 15:48:24
作者区分了18世纪的种族观与19世纪的种族主义,我认为可以这样分析,即在19世纪之前,西方虽有种族分类,但因为更重视政治、经济乃至信仰的不同,种族问题并不成为值得讨论的思想观念,但随着19世纪的到来,进化论等理论从科学上帮助了殖民帝国建立的合法性,种族分类脱离了政经领域,而变成了偏安一隅的科学研究,正因为“束之高阁”的地位,种族主义取得了合理性。(但是缺乏对西方历史了解,这个想法也不太确定)。后面... 作者区分了18世纪的种族观与19世纪的种族主义,我认为可以这样分析,即在19世纪之前,西方虽有种族分类,但因为更重视政治、经济乃至信仰的不同,种族问题并不成为值得讨论的思想观念,但随着19世纪的到来,进化论等理论从科学上帮助了殖民帝国建立的合法性,种族分类脱离了政经领域,而变成了偏安一隅的科学研究,正因为“束之高阁”的地位,种族主义取得了合理性。(但是缺乏对西方历史了解,这个想法也不太确定)。后面作者有一个洞见之论:反种族主义强调的文化差异论可能会被新种族主义利用,宣扬文化的和差别性的新种族主义在法国通过国民阵线进入了政治,国民阵线的话语很能说明种族主义归并到民族主义中去了。//翻译是不是有点点不通顺 (展开)
0 有用 绵羊Zz 2024-05-02 20:12:41 吉林
作者将种族主义分为:第一,狭义的现代理论。从自然科学上的“人种”分类出发,建构不同人种在美学乃至文明上的等级差异;第二,极端狭义的现代理论。以遗传性的差别为基础,只承认种族和文化、文明、知识的因果关系;第三,广义的现代理论。认为种族主义不与“人种”的自然分类直接相关,关注分类产生前的思想文化环境、社会实践(种族隔离、歧视)和统治(殖民、奴役)。进而,作者给出了对于“种族主义”的定义:(1)个人或群... 作者将种族主义分为:第一,狭义的现代理论。从自然科学上的“人种”分类出发,建构不同人种在美学乃至文明上的等级差异;第二,极端狭义的现代理论。以遗传性的差别为基础,只承认种族和文化、文明、知识的因果关系;第三,广义的现代理论。认为种族主义不与“人种”的自然分类直接相关,关注分类产生前的思想文化环境、社会实践(种族隔离、歧视)和统治(殖民、奴役)。进而,作者给出了对于“种族主义”的定义:(1)个人或群体的本质化;(2)排斥、否定某一被本质化共同体;(3)相信部分共同体永远处于“野蛮”。“差异”与“危险”是种族主义自洽的公理。值得注意的是,作者将殖民主义、帝国主义中的种族主义因素定义为剥削型种族主义,指出其通过人种差异将剥削正当化。并提及韦伯指出的“人种论”与社会等级差间的亲和力。 (展开)
0 有用 璐仔看电影 2023-02-16 11:34:31 广西
难看的翻译
0 有用 Ludens 2022-12-27 20:26:06 福建
看了秦晖的书而来。但是翻译的极烂。基本就是机翻的味道。都不知道怎么好意思翻出来的。
0 有用 勿Q痴线大人 2022-06-16 15:53:25
秦晖的序写得很棒,尊重每一个有意志的自由人。
0 有用 Voltigeur 2022-04-06 00:51:11
翻译太差。作者提出来新种族主义这一观念确实,列维施特劳斯最致力反驳的反而被纳入了前提。这种新种族主义某种程度上和梅因提出的原住民政治身份的治理术一模一样。虽然确实是思考了反种族主义,却没有告诉我们应该具体如何,仅仅是问题还是不太够。