湖上闲思录

作者: 钱穆
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2005-02
页数: 146
定价: 13.80
装帧: 平装
丛书: 钱穆作品系列
ISBN: 9787108022424
8.2
1237人评价
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评价:

内容简介  · · · · · ·

湖上闲思录的创作者  · · · · · ·

作者简介  · · · · · ·

钱穆（1895-1990），字宾四，江苏无锡人。九岁入私塾，1912年辍学后自学，并任教于家乡的中小学。1930年经顾颉刚推荐，聘为燕京大学国文讲师，后历任北京大学、清华大学、西南联大、齐鲁大学、武汉大学、华西大学、四川大学、江南大学等学校教授。1949年去香港，创办新亚书院。1967年定居台湾。著有学术著作六十余种。

目录  · · · · · ·

序
人文与自然
精神与物质
情与欲
理与气
阴与阳
· · · · · · (更多)

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

  • 人文科学家不应该像自然科学家一样，对他研究的对象，只发生兴趣，而没有丝毫的情感，如自然科学家般的冷淡和严肃。所贵于人文科学家者，正在其不仅有知识上的冷静与平淡，又应该有情感上的恳切与激动。这并不是说要喜怒用爱，爱憎任私。只是要对研究的对象，有一番极广博极诚挚的仁慈之心。 以上两点，一是价值观，一是仁慈心，此乃建立人文科学所必备的两要件。但若把此番话向近代西方沉浸于自然科学极深的学者们讲，他们自将不肯领受。这还不要紧，可惜西方人领受此一番理论的又必是另一位宗教家。如此则又会把人文科学领回到上帝去管束，则人文科学仍不得如理想般建立。 要寻求一种心习，富于价值观，又富于仁慈心，而又不致染上宗教色彩的，而又能实事求是向人类本身去探讨人生只是的，而又不是消极与悲观，如印度佛学般只讲出世的，那只有中国的儒家思想。现代人都知道儒家思想不是宗教，但同时又说它不是科学。其实儒家思想只不是自然科学、物质科学与生命科学，却不能说它不是一种人文科学。至少儒家思想与我们理想中要建立的人文科学很接近，它已具备了想要建立人文科学所必需的几个心习。儒家的很多理论，将来必为新兴的人文科学所接受。 (查看原文)
    任子爵士 2赞 2012-03-02 10:53:54
    —— 引自第142页
  • 中国的国民性，大体应属向后型，因此历史的发达，胜过了文学，在文学中小说剧本又是最不发达的两项目。依照中国人观念，奔向未来者是欲，恋念过去者是情，不惜牺牲过去来满足未来者是欲，宁愿牺牲未来来迁就过去者是情。中国人观念，重情不重欲。男女之间往往欲胜情，夫妇之间便成情胜欲，中国文学里的男女，很少向未来的热恋，却多对过去之深情，中国观念称此为人道之厚，因此说温柔敦厚诗教也。 (查看原文)
    小白 1 回复 1赞 2016-05-25 11:22:37
    —— 引自章节：情与欲

> 全部原文摘录

丛书信息  · · · · · ·

　　钱穆作品系列(共37册)， 这套丛书还有 《人生十论》《中国学术思想史论丛（六）》《庄子纂笺》《中国史学名著》《论语新解》 等 。

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短评  · · · · · ·  ( 全部 295 条 )

热门 / 最新 /

  • 1 快雪时晴 2010-08-02 18:17:03

    真的很适合作校长……【谢陛下惠赐OTL

  • 2 何足 2012-01-04 23:08:51

    李敖说钱穆“头脑太迂腐，迂腐得自成一家”，好像有点道理，主要是这书看起来好没意思。

  • 1 野次馬 2010-04-04 08:40:12

    大部分文章处于半懂与懂之间，《性与命》《象外与环中》两篇是全然不懂。

  • 1 菱夏 2013-11-22 11:48:06

    闲思散章，就中不乏对宇宙人生科学文化的精辟见解，喜欢他温和平静的笔调，读时我亦客居湖畔，一个人在湖边读此书，吹着冷风，看着粼粼的波光，浮生半日偷闲，读到"爱美与求知的人生不见有苦痛，重情感的人生则必然有苦痛。"方感实则此生无处遁形。

  • 0 蝉 2013-11-03 12:19:52

    :I267/8729-1

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湖上闲思录的书评 · · · · · · ( 全部 46 条 )

热门 最新 好友 只看本版本的评论
mimimomo 2008-05-18 20:37:52

自由与干涉

自由是西方思想的一大主脑。他们以为一个人的自由，应以不侵犯别人的自由为限。 自由的反面是干涉。只要天地间有两个以上的东西存在，这一个终不免要受那一个的干涉。 对付外来干涉，不出三途：一是用强力压服，二是调和，三是屈服。 以别人的自由为限界，本来像是一种调和，...  (展开)
7 0回应
慕荣公子 2007-10-26 23:27:02

生与死，这是个问题

钱大师对人的生老病死鬼神命道都有精辟论述。前年买过一本他的文选，因其论多有传统文史典籍的引述，当时还看不大懂。而这本小书完全抛弃了古奥的词义推演，不论是说自然与人，艺术与科学，还是传统的道与命、礼与法，都是大师与你聊天般细细讲来，虽山夫农妇也应听得懂罢。 ...  (展开)
6 0回应
沙欤@小号鲨鱼 2008-07-22 16:05:40

斗室清茶野地烛

　　买了一套紫檀茶具，形制简单，木质倒还润泽。顺手捎带了一个紫砂小弥勒。 　　 　　其实茶比酒更宜书，汉书下酒，痛快是痛快了，得有量。没量的话，看不了几页就“浮一大白”，一本书下来非成烂泥不可。反不如茶，能令人清醒。茉莉芬芳馥郁，宜读散文小品，满口清香；龙井...  (展开)
19 2 4回应
平凡的老鱼 2011-01-03 10:54:30

招魂之士已远矣

作者写书时，由胃病新愈，体况不佳时，倘佯湖山胜处，有所感悟而作，本人近日患头疾，唯睡起未久可读书一二时，其余时刻头疼欲裂，坐卧不宁，虽不能写，但总算是有空，把这本湖上闲思录看完了。 钱穆此书，六十多年前，成于其代表作之一国史大纲完以后几年间，在抗日国难期间...  (展开)
8 1 2回应
我是一粒小黄豆 2006-04-16 22:18:51

读《湖上闲思录》之闲思

本书为钱穆先生1948年徜徉于湖光胜景中闲思遐想的结晶，分别就人类精神和文化领域诸多或具体或抽象的相对命题，如情与欲、理与气、善与恶等作了灵动、细腻而深刻的分析与阐发，从二元对立的视角思索了人类存在的基本问题。全书言简意深，语重心长，既见出史学家的沉潜于细...  (展开)
9 1 0回应
目送飞鸿 2014-12-27 13:21:59 九州出版社2012版

参差不齐

老先生说的东西，有些很有见地，有些则很可笑。大凡涉及西方、涉及科学，老先生往往理解不深，比较也就只能浮于印象而失之泛泛了。如第四篇“理与气”中说，生命要有视之用，故创出目，要有听之用，故创出耳，都是从生命意志中演化出来的。这种问题，在现在，但凡是受过中等以...  (展开)
5 1回应
satankiss 2013-12-23 23:10:37

閒來翻書：錢穆《湖上閒思錄》

近代以來，受西方之衝擊，國人每以為中國文化不足論，至有中國書完全不必讀等極端之論。至今日，雖似舉國昌言“國學”，然於內心深處卻並未予中國文化一端正位置。以儒家思想，或者更進一步以古典經學為以往歷史文化之陳跡，或僅於思想文化一層略有貢獻，而於今日所謂“現代社...  (展开)
2 0回应
傅立叶变换 2022-07-05 14:19:54 生活·读书·新知三联书店2018版

高水平，高难度

封面：上海三联书店出了一整套的钱穆老师的作品，共计二十四种。这一套的设计都很棒。开本很时候捧读，不是很大。 装帧：是硬装带锁线的那种。所以很容易平摊，也不用担心会脱页。就是定价比较高。 页数：我手上这本《湖上闲思录》只有不到两百页，非常薄。定价39，我觉得价格...  (展开)
1 0回应
好好活着 2010-08-29 16:11:41

薄薄的小书，沉重的心

本书中钱穆先生的观点反复提到和强调的还是在顺应自然，天人合一的观念基础上来建设和发展人文科学，同时让人文科学赶上飞速发展的自然科学的脚步并更好的引导自然科学今后的发展。这一论点个人觉得在文章发表后六十多年的今天仍然有建设意义。因而他直抒胸臆的《湖上闲...  (展开)
1 0回应
春也 2024-03-25 12:19:36

补录

钱穆先生对于中国传统文化深有心得，但对西方文化的具体认知比如数学自由法律等等很多想当然，甚至以今天的眼光看都不太对，所以我读的很快，没细看。这倒也不是他的问题，时代的缘故，那时能大量阅读原典的毕竟是极少数。但是一个深谙传统文化的人只要不对西方文化抱有顽固的...  (展开)
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钱穆：以中国传统史学的方式研究中国经济史 来自后浪 2013-11-18 11:13:11
他让我想通了 来自精进三妞 1 回应 2013-11-18 11:09:32
正在阅读中 来自胡胡：做老农 2 回应 2013-11-18 11:09:26

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