内容简介 · · · · · ·
怀着不可思议的热情在路上搜寻无用之物的作者，蓦然与四百年前开创茶道的大宗师千利休不期而遇。于是绕开茶道史的繁文缛节，走进茶道发生之初的鲜活现场。无言与饶舌，草庵与金屋，大陆中心的价值体系与新的美学价值的革命性发明。小到极致的茶室，原来也是以小见大的思想运动的实验室。
千利休：无言的前卫的创作者
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郑民钦 译者
作者简介 · · · · · ·
赤濑川原平（1937—2014），日本前卫艺术家、作家。考入武藏野美术大学油画专业不 久即退学，开始参与独立艺术展，作品《千元札》一度引起诉讼，受到社会广泛关注。 1970 年代在《朝日周刊》《GARO》等杂志发表漫画。同时以尾辻克彦的笔名写小说， 1979 年获得中央 公论新人奖，1981 年获得第84 届芥川奖。与建筑家藤森照信、插画 家南伸坊等人发起“路上观察学会”，从艺术与生活的临界点对都市空间进行漫游、考 察，掀起一股“路上观察”热。著有《艺术原论》《超私小说的冒险》《东京路上探险记》 《老人力》等。
目录 · · · · · ·
序 茶道入门
日本人与茶／利休与茶道／反利休的“利休粉丝”／无言的艺术
Ⅰ 椭圆形的茶室
一 通往利休的道路
回归日常的力量／从前卫的消失点看托马逊／与利休邂逅／家元打来电话
二 浓缩的艺术
· · · · · · (更多)
日本人与茶／利休与茶道／反利休的“利休粉丝”／无言的艺术
Ⅰ 椭圆形的茶室
一 通往利休的道路
回归日常的力量／从前卫的消失点看托马逊／与利休邂逅／家元打来电话
二 浓缩的艺术
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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“山门”也称为“三门”，日文中的这种借用字十分微妙。所谓“三门”，就是左右两边配有小门的寺院正面入口，中间的大门按正式建制应为双层结构。 p11 注：一休（1394-1481），室町时代中期临济宗僧侣。传为后小松天皇的私生子。京都大德寺住持，猛烈抨击禅宗的腐败，主张禅的自由精神。擅长汉诗、狂歌、书画，行状独特，著有诗集《狂云集》等。 (查看原文) —— 引自章节：日本人与茶／利休与茶道／反利休的“利休粉丝”／无言的艺术 -
关键在于没有阴影画法的习惯。日本画在描绘物体时忽略光线。原本有光线才能看见物体，光源位置不同，对物体的视觉也随之变化，所以通过阴影描绘物体，只是描绘几个不同视觉中的一种。而在日本（东方）绘画中，则将几种不同视觉完全糅合在一起，即在光源无效化的状态下描绘物体。就是说，所要描绘的对象物体不是照相式的瞬间的物像，而是无时间的观念物像。 p14 (查看原文) —— 引自章节：日本人与茶／利休与茶道／反利休的“利休粉丝”／无言的艺术
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千利休：无言的前卫的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
青木
天才，至死都是天才。
这篇书评可能有关键情节透露
书名：千 利休 无言的前卫 作者：赤濑川原平 我很喜欢一种遊旅方式，我戲称為“抓迷藏”，就是设定一位历史人物，一定时间内走访他一生的景点，在日本史中我认为最有意思的有两位，一位是阴阳师安倍晴明，另一位是日本茶道的集大成者千 利休，他们两者有个共同点，就是对“结界... (展开)> 更多书评 3篇
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3 有用 三白岛 2016-05-23 16:36:20
一场毫无写作包袱的艺术探索，想象得自由，也恣意。“本书作为资料毫无价值，只是写出自己心目中的利休。”（作者言）
0 有用 微苒 2018-01-08 20:36:59
亦是在书房翻完。已经中了千利休的毒，然而就此书论，却只觉得一般。
1 有用 禮福巳 2017-03-20 22:43:19
吸引人的開頭，僅此。
1 有用 轩羊羊 2016-03-20 12:30:43
原本以为是关于千利休的传记，略读之后发现是一本艺术评论。感觉作者的文学涵养一般般
3 有用 Raiden 2016-08-22 10:14:15
其实书里跟利休巨巨关系并不大……有种被深深欺骗的赶脚……39的定价也小贵不是很值这个钱……【这个故事告诉了我们在实体店买书提前翻翻的优势……】作者是利休电影的编剧，书的内容基本上就是他写了剧本之后的一些乱七八糟的小感想，非常天马行空……觉得特别无关的原因还有一点就是利休的内容不多那你多讲点前卫的内容也好啊……两者都没有啊！！！作者基本是想到神马地方写点神马东东，很多解读也确实有点像他自己吐槽而言牵... 其实书里跟利休巨巨关系并不大……有种被深深欺骗的赶脚……39的定价也小贵不是很值这个钱……【这个故事告诉了我们在实体店买书提前翻翻的优势……】作者是利休电影的编剧，书的内容基本上就是他写了剧本之后的一些乱七八糟的小感想，非常天马行空……觉得特别无关的原因还有一点就是利休的内容不多那你多讲点前卫的内容也好啊……两者都没有啊！！！作者基本是想到神马地方写点神马东东，很多解读也确实有点像他自己吐槽而言牵强附会，想太多而没有必要……然后就是作者自己对于东方文化and历史的了解很差，从他发表的观点就可以看出这点历史底蕴他是没有的，诚然这样的角度也能诞生一些有趣的观点，但大多真心是牵强附会and有点没逻辑没常识的表现……反倒是有些跟利休还有前卫无关的感慨倒蛮会心一击的……总结一下，强烈不推荐OTL (展开)
0 有用 惊堂 2023-11-13 15:43:19 吉林
不知所云耐心耗尽大为光火
0 有用 常陆茉子 2023-10-18 13:57:48 黑龙江
跟前卫艺术有点关系，或者说这只是跟作者心中所想有关系，感觉跟千利休本人倒是关系不大。毫无史料，读着更像随笔，乏善可陈。
0 有用 不知啊谁知道呢 2023-06-05 13:12:11 北京
一本结构像散文的小书，写了作者与千利休相遇的全过程和思考，作者的脑回路很有趣！
0 有用 源 2023-02-11 20:46:14 四川
本書借由千利休的思想勾勒出前卫艺术以及路上观察学的轮廓。“前卫”原是军事词汇，用作艺术时则能反映出时代的意图。赤濑川原平认为，欣赏极小精致的审美意识与日本地缘上的“贫瘠性”有共同之处，其基本感性就是对细节的偏爱。 而有意识将这种感性提炼升华为美学，是在千利休的时代。当艺术作为概念被分离出来後，又重新拉回与日常行为的基础相连接的力量，意外地催生出前卫，这是思考利休的要点，也是路上观察学采集记录各种... 本書借由千利休的思想勾勒出前卫艺术以及路上观察学的轮廓。“前卫”原是军事词汇，用作艺术时则能反映出时代的意图。赤濑川原平认为，欣赏极小精致的审美意识与日本地缘上的“贫瘠性”有共同之处，其基本感性就是对细节的偏爱。 而有意识将这种感性提炼升华为美学，是在千利休的时代。当艺术作为概念被分离出来後，又重新拉回与日常行为的基础相连接的力量，意外地催生出前卫，这是思考利休的要点，也是路上观察学采集记录各种“托马逊”的出发点：寻找的只是有一点点不同寻常的东西。 现存的利休箴言常告诫说“勿临摹他人”，提倡创作独具个人风格的东西，茶道原本具有形式美的要素，其中一点破旧立新的创意就会闪烁光芒，用另一种说法表达的话，就是“一期一会”。然而人们开始只是对临摹倾注心力，茶道就是通过这样的临摹被固化，徒具形式了。 (展开)
0 有用 默默生活 2022-11-20 11:21:38 辽宁
虽然是传记，但是实际描述千利休经历的部分很少，更多的是透过千利休和茶道谈一谈日本文化，些许随性。