作者:
Claude Levi-Strauss
/
[法国]
克洛德·列维-斯特劳斯
出版社: 上海人民出版社
出品方: 世纪文景
原作名: Nous sommes tous des cannibales
译者: 廖惠瑛
出版年: 2016-8
页数: 224
定价: 36.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787208138858
出版社: 上海人民出版社
出品方: 世纪文景
原作名: Nous sommes tous des cannibales
译者: 廖惠瑛
出版年: 2016-8
页数: 224
定价: 36.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787208138858
内容简介 · · · · · ·
现代最伟大的人类学家 列维-斯特劳斯 写给普通读者的小书
以异域经验观照本地现实，以人类学家之眼理解当代文化
•输血、注射脑垂体提取激素、器官移植，是不是食人行为？
•男性割礼被社会容许，可为何女性割礼侵害人权？
•身为异教、迷信代言人的圣诞老人，当今转而成为了圣诞节的 象征，化身被成人鼓励的儿童梦想。这种转变是如何实现的？
本书为结构主义大师列维-斯特劳斯于1989年至2000年间，在意大利《共和报》所发表的16篇专栏集结，以及发表于1952年的《被处决的圣诞老人》一文。
在这些文章里，列维-斯特劳斯立足当时社会热点，探讨了如圣诞为何“习俗”风靡全球、疯牛病蔓延广泛、女性割礼是否侵害人权、亲子关系应基于血缘还是亲缘等议题，用结构主义和人类学的眼光审视自己身处的时代和社会，反思科学与自然的关系，告诉我们“所谓复杂或先进的社会，与被误称为原始或古代的社...
我们都是食人族的创作者
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![[法国] 克洛德·列维-斯特劳斯](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/831b9da29d714903c883bdc92eab050a.jpg)
克洛德·列维-斯特劳斯 作者
作者简介 · · · · · ·
克劳德·列维-斯特劳斯 Claude Lévi-Strauss (1908 - 2009)，法国人类学家，法兰西学会学术院院士，结构主义的主要创始人。他将结构主义语言学方法运用到人类学上，把社会文化现象视为一种深层结构体系，对社会学、哲学和语言学等学科都有深远影响。他在1948年出版的博士论文《亲属的基本结构》立即被认定为人类学亲属关系研究的重要著作，1955年出版成名作《忧郁的热带》，后发表《结构人类学》和四卷本《神话学》等巨著。其他作品还有《野性的思维》《面具之道》《遥远的目光》《嫉妒的制陶女》《猞猁的故事》《看听读》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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神话中隐约传达的是，自然现象和社会生活是依循着两极模式来安排的：天和地、高和低、火和水、雾和风、近和远、印第安人和非印第安人、同胞和异乡人等。虽然每一组词语都互有牵涉，但永远不会一模一样。造物者试图将它们配对，但无法让它们均等，总是会同中生异。宇宙的正常运作依靠的正是这种动态不平衡；若非如此，随时可能会陷入惰性状态。 (查看原文) —— 引自第1页 -
直到19世纪晚期，连续摄影技术被发明，才使我们发现液体飞溅物预示了开口式冠冕，气体爆炸则预示了封闭式王冠。尽管设计、创造这些冠冕形式的人，可能因为缺乏适当的观察工具，无法掌握物理现象的形态，但他们皆在模仿物理现象，只是自己并不知道。 由此得出第一个结论：金饰、首饰、珠宝这些艺术品，是人类自由发挥想象力创作后的成品。但即使最疯狂的幻想都是人类心智的产物，是世界的一部分。在人类从外部来认识世界以前，是由自己的内在凝视世界的某些真实，同时相信自己所从事的都是纯粹的创造工作。 (查看原文) —— 引自第1页
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我们都是食人族的书评 · · · · · · ( 全部 40 条 )
辄馨
行人文化實驗室2014版
我们都是有良知的野蛮人
《我们都是食人族》是列维-斯特劳斯(台译李维-史陀)在1990年代以后到他去世之间在报刊上发表的短篇文章合集。2013年，由法国门槛出版社(Edition du Seuil)出版，现在由台湾翻译家廖惠瑛译出，有了中文版。因为这些文章没有收入《列维-斯特劳斯文集》，我对照了几本他的传记后面...
(展开)
周一。
生与死：圣诞老人形象的二元流变
这篇书评可能有关键情节透露
如果严格的人类学领域只有只有一个大师， 那么他一定是克劳德·列维-斯特劳斯。 舍勒，涂尔干，康德也算跨界玩过人类学，而布迪厄的话，只能说他是社会科学家。 至于说格尔茨，借用其弟子保罗·拉比诺的批评，他更是全无学科担当，一个躲起来的作家。 为什么这么说？ 大概是由... (展开)
Leni
野蛮与文明的界限：《我们都是食人族》分享讲稿[一]
提到人类学，一些人感到陌生，一些人感到好笑。在现代社会中选择去做一位人类学家，研究那些渐渐被现代文明所遗弃的民族、文化，风餐露宿（其实并不是），走访危险且未知的地带，相当于做一位当代隐士，几乎会被人耻笑。 豆瓣上一位豆友提到过这两件轶事： “二战”后，欧洲和...
(展开)
Meowtopia
后巴别塔时代的美洲神话与科学思维 Nous sommes tous des cannibales
列维·斯特劳斯，又一位将结构与象征高悬于头颅的学者，出于阅读后的敬意，我不得不仿照他那对美洲大发现与蒙田逝世的纪念来纪念他。2019年是列维·斯特劳斯逝世十周年。然而，不仅人们常将不符合自己习惯的事情都称为野蛮，那些叙述原始故事的作品与人，我们一样会觉得他们离...
(展开)
TinOO
一位充满人道情怀的人类学家
看过一个评论说《人类简史》的观点不算新颖，那时我还觉评论人有点苛刻。但是接触到列维-斯特劳斯的这本《我们都是食人族》时，原来一些观点真的早在大半个世纪以前，已经提及过。例如农业的出现，代表某种退化，人类被迫在土地上生活；语言的出现促进了社会的发展；食肉者带来...
(展开)
> 更多书评 40篇
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订阅关于我们都是食人族的评论:
feed: rss 2.0
14 有用 Han 2017-08-18 14:43:01
“印第安家庭成员至少包括三个人：丈夫妻子和人类学家”…
3 有用 joesy 2017-07-11 02:08:28
包容心，好奇心，想象力——结构主义人类学的惊鸿一瞥。在Salgado拍摄的创世记中，原始部落土著被拿来与企鹅海豹并排放置，那似乎是符合惯常思维的天地之初的原始肌理。读列维斯特劳斯仿佛为我对那种并列所感到的不适提供了证据。
3 有用 沉睡的青春 2016-09-04 21:13:13
无比喜欢列维的作品，虽然人类学啃起来费事点，但真的很有意思。这本书面向大众读者，算比较通俗易懂，但其中的观点还是很值得品味。列维的书每读完一章必须花点时间回顾总结，否则会想不起内容。
71 有用 小葡萄 2017-04-23 13:50:17
在斯特劳斯眼中，世界就像育碧公司开发的游戏，即使你玩了不同文化背景的游戏，也会发现相似的剧情，相似的操作。
2 有用 周安迪 2017-06-26 23:03:57
封面好看，内容也好看。