作者:
[法] 马塞尔·莫斯
出版社: 上海人民出版社
副标题: 古式社会中交换的形式与理由
原作名: Essai sur le don
译者: 汲喆
出版年: 2002-6
页数: 232
定价: 13.80元
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN: 9787208039209
出版社: 上海人民出版社
副标题: 古式社会中交换的形式与理由
原作名: Essai sur le don
译者: 汲喆
出版年: 2002-6
页数: 232
定价: 13.80元
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN: 9787208039209
内容简介 · · · · · ·
在莫斯对“礼物”的分析中，根本问题是要探究人是如何与物以及通过物而与他人彼此互相关联的。通过对丰富的民族志资料的旁征博引，莫斯提出了以“整体性呈赠”为特征的“礼物经济”的概念，并与现代的、非人格化的商品交换体系相比较，提出了一个三阶段式的演进图式，并进而探讨了物权与契约等经济概念的源起及本质。
礼物的创作者
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马塞尔·莫斯 作者
作者简介 · · · · · ·
马塞尔·莫斯（Marcel Mauss, 1872-1950），犹太人，法国人类学家。他是现代人类学理论的重要奠基者之一，有“20世纪法国民族学之父”之称。莫斯以其渊博的民族学知识和卓越的洞见能力，对人类学的交换、巫术、身体等研究领域作出了开创性的贡献。
目录 · · · · · ·
导论 赠礼，特别是回礼的义务
第一章 用于交换的礼物与回礼的义务
第二章 总体呈献体系的延伸：慷慨、荣誉与货币
第三章 这些原则在古代法律与古代经济中的遗存
第四章 结论
附录 《礼物》英译本导言
· · · · · · (更多)
第一章 用于交换的礼物与回礼的义务
第二章 总体呈献体系的延伸：慷慨、荣誉与货币
第三章 这些原则在古代法律与古代经济中的遗存
第四章 结论
附录 《礼物》英译本导言
· · · · · · (更多)
丛书信息
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世纪人文系列丛书·袖珍经典(共52册)，
这套丛书还有
《图腾制度》《对称》《实用人类学》《彻底的经验主义》《社会学的基本概念》
等
。
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礼物的书评 · · · · · · ( 全部 62 条 )
罗泽南
商务印书馆2016版
转载文章： 礼物交换作为宗教生活的基本形式
原载于《社会学研究》2009年03期，作者汲喆（也是本书译者），本文转载自“社会学会社”公众号，转载有所简省。 一、涂尔干的“宗教问题” 1913年2月4日，爱弥尔·涂尔干参加了“法国哲学会”组织的一个小型辩论会，研讨的主题就是他出版还不到一年的社会学巨著——《宗教生活...
(展开)
哲夫成城
商务印书馆2016版
【转】王铭铭：物的社会生命？——莫斯《论礼物》的解释力与局限性
原文载于：《社会学研究》2006 年 4 期 拉德克利夫- 布朗(布朗) 1906 年开始在安达曼岛人当中从事人类学调查,16 年后(1922 年) ,发表了其一生惟一的民族志作品《安达曼岛人》。遵照当时的民族志体例,布朗分门别类,从社会组织、仪式习俗、宗教与巫术、神话传说等方面,呈现了一个...
(展开)
Steed
上海人民出版社2005版
《礼物：古代社会中交换的形式与理由》评议
《礼物：古代社会中交换的形式与理由》评议大纲 评议基本分成这几个部分： 第一部分 莫斯与涂尔干 第二部分 列维-斯特劳斯以及后续的礼物理论 第一部分：莫斯与涂尔干 1.1 莫斯对于涂尔干的继承与发展概述 1.1.1 道德的关怀 熟悉涂尔干，甚至不需要熟悉，只需要读过一些许涂尔...
(展开)
理一分殊
商务印书馆2019版
张亚辉 | 馈赠与联盟：莫斯的政治发生学研究
载于《学术月刊》2017年第8期 从莫斯在法国的《社会学年鉴》上发表《礼物：古式社会中交换的形式与理由》（以下简称《礼物》）以来，已经过去九十多个年头，这部含混而灵动的短小著作激发了包括人类学在内的现代社会科学的无数灵感，至今仍旧是社会科学理论的重要策源地之一。...
(展开)
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| 如何从社会的整体来理解社会？ | 来自enemy | 5 回应 | 2020-10-10 15:52:58 |
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订阅关于礼物的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 海阔天空祝沽笙 2016-05-10 17:17:31
#1872.5.10-2016.5.10 纪念马塞尔·莫斯144周年诞辰# 又一本人类学经典著作，我尤其喜欢第四章（结语），在讲了很多方法性的问题之后，莫斯最终将其社会学、人类学的研究落实到了“人文”之上，而在我看来，这才是人类学这门学问的真义所在。我觉得所有希望这个世界变得更美好的人都应该认认真真地读一遍莫斯的话。审视遥远部族如何经由礼物的“交换”制度而达成长期的和解是针对今天所谓“现代社会”的... #1872.5.10-2016.5.10 纪念马塞尔·莫斯144周年诞辰# 又一本人类学经典著作，我尤其喜欢第四章（结语），在讲了很多方法性的问题之后，莫斯最终将其社会学、人类学的研究落实到了“人文”之上，而在我看来，这才是人类学这门学问的真义所在。我觉得所有希望这个世界变得更美好的人都应该认认真真地读一遍莫斯的话。审视遥远部族如何经由礼物的“交换”制度而达成长期的和解是针对今天所谓“现代社会”的文明病所开出的极为重要的一帖解药。 (展开)
0 有用 明月出天山 2010-02-02 21:58:46
一看就知道是法国人写的
23 有用 白鹇 2015-12-30 10:09:04
信用不是货币产生之后、现代化的产物，而是早就蕴含在原始人“礼物”的精神里。
1 有用 [已注销] 2014-01-22 13:46:43
不同于涂尔干对于社会关系的描述，莫斯认为，社会成员间的彼此连结，更多在于以礼物为象征的亲密交换行为：正是通过这种交换，各个次群体不断地彼此交叠，并感觉到相互间都负有义务。
1 有用 墨墨 2009-07-09 00:14:08
礼物流动的法则。无论是出于经济的，道德的，宗教的，还是法律的动机，礼物的流动构成了共同的社会生活。莫斯文笔优美，是次愉快的阅读之旅.09.7
0 有用 发条君G 2024-03-06 21:59:02 辽宁
根据《礼物》，劳动者为社会奉献了一生，社会不能在他们拿到薪水之后就算结清账目了；劳动者在年老或失业之后，社会仍要于他们体面的生活。由此，莫斯否定了当时建立社会政策所基于的慈善原则。
0 有用 Seki 🌸 2024-01-10 07:31:29 上海
补标记😐
0 有用 Hector 2023-11-17 13:32:53 美国
礼物逻辑的核心在于曾经“人与物”的混同地位与紧密的连结。在这个意义上，其实始作俑者并非功利主义或者资本主义扼杀了礼物的道德经济，而是人文主义，将人抬高到剥离了与万物的灵联系的主宰地位。但另一方面，异化过程很有趣的体现为一种“人的物化”，而非古代的“物的人化”，但或许正是这一过程，让资本主义经济中仍然留下了这种“人与物”混同的劳动作为给予自我一部分的礼物经济的影子（工作权利，尊重，士气与关系....... 礼物逻辑的核心在于曾经“人与物”的混同地位与紧密的连结。在这个意义上，其实始作俑者并非功利主义或者资本主义扼杀了礼物的道德经济，而是人文主义，将人抬高到剥离了与万物的灵联系的主宰地位。但另一方面，异化过程很有趣的体现为一种“人的物化”，而非古代的“物的人化”，但或许正是这一过程，让资本主义经济中仍然留下了这种“人与物”混同的劳动作为给予自我一部分的礼物经济的影子（工作权利，尊重，士气与关系....），作为抵抗异化的起点存在。 (展开)
0 有用 Walden 2023-11-06 18:30:36 北京
换了个版本，重读，这版袖珍本好可爱哦
0 有用 银河背包客 2023-08-09 00:07:06 江苏
前几年为了课程的reading list读的，补标记一下。民族志的部分可读性很高，人类学确实更具趣味。还记得本书所彰显的道德经济建构可能，让有的后继学者将其和交互主体性结合在一起讨论。总结来说是一本entry level的好书。