内容简介 · · · · · ·
说是看画,实在读人心,说是看画,实在观自己。
本书是一本长篇艺术随笔。一场关于自我审美教育的成长之旅,一场美术馆畅游的时光回顾,一场人与画穿越时光的交流,一场充满情感的自我审视。说是看画,实在观自己。
涉及高更、梵高、马克、杜尚等现代艺术史不可错过的艺术家,是止庵这几年游览欧美日本博物馆看画的心得。
在色彩和线条缤纷交错的世界中,作者借绘画作品谈了许多人生、历史、文学、艺术方面的见解,使“观看”的理念不再是束缚于“绘画艺术”题目之下的狭隘画论,而是从“视觉”到“情感”的深度开掘,集中体现了作者的现代审美意识和人生体验。不肯重复网上随处可查的美术史和画家生平的常识信息,而是观者作为充满情感和感受的“人”与“绘画作品”之间的联系,是深刻、深厚的私人审美体悟。
画见的创作者
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止庵 作者
作者简介 · · · · · ·
止庵:著名学人及随笔、传记作家,出版有《惜别》、《周作人传》、《樗下读庄》、《神奇的现实》等二十余种著作。做过医生,当过出版社副总编辑,如今是自由恬淡的笔耕者、读书人。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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凡·高一向被视为与命运搏斗的榜样,然而他似乎并不知道自己何以一定要背负这样的命运;他的确骚动不安,但在另一些作品中,我们看到画家期待的是质朴与宁静。这应该说是凡·高的艺术最具感染力的地方。无数世人对他表示同情,未必不是同时也在为一己类似或者自以为类似的际遇所感慨。 (查看原文) —— 引自章节:第四部分 时代 -
二〇一五年七月以此为基础重新写起,至今年二月竣事,定名《画见》。若问出处,可以说化自“经见”一词。经见即“从经典中见到”,《史记·封禅书》:“或曰,自古以雍州积高,神明之,故立郊上帝,诸神祠皆聚云。盖黄帝时尝用事,虽晚周亦郊焉。其语不经见,缙绅者不道。”柳宗元《永州龙兴寺息壤记》:“昔之异书,有记洪水滔天,鲧窃帝之息壤以湮洪水,帝乃令祝融杀鲧于羽郊,其言不经见。”又日文有“花見”,意为赏花,一般特指赏樱;还有“梅見”、“月見”,意为赏梅、赏月。“见”在中文另有见解、见识之意,虽然不知道我这是“浅见”还是“谬见”。 (查看原文) —— 引自章节:序
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1 有用 张天翼 2019-12-31 17:35:49
一段时间里每天读点点。学张爱玲《谈画》。文章像披挂了好多亮片,粼粼的样子。
1 有用 Encore 2019-08-19 16:53:02
书中对蒙克最为人熟知的作品《尖叫》的分析颇有趣,止庵将蒙克的三幅画《绝望》《尖叫》《焦虑》三幅画前后连接起来进行解读,三幅画表达的情绪恐怕当代人最熟悉也最恐惧不过,在他看来,这三幅画传递的绝不仅是个体情绪,更与宏大的历史进程息息相关。“那一刻他看见的是整个人类文明的崩圮,他与我们都将被抛入专制、屠戮和无尽的黑暗之中,而且彼此隔绝,相互无法施以援手。”我们无法阻碍时代的进程,所以绝望,所以尖叫,所以... 书中对蒙克最为人熟知的作品《尖叫》的分析颇有趣,止庵将蒙克的三幅画《绝望》《尖叫》《焦虑》三幅画前后连接起来进行解读,三幅画表达的情绪恐怕当代人最熟悉也最恐惧不过,在他看来,这三幅画传递的绝不仅是个体情绪,更与宏大的历史进程息息相关。“那一刻他看见的是整个人类文明的崩圮,他与我们都将被抛入专制、屠戮和无尽的黑暗之中,而且彼此隔绝,相互无法施以援手。”我们无法阻碍时代的进程,所以绝望,所以尖叫,所以焦虑。 (展开)
0 有用 王小七 2019-11-15 12:25:28
这本书在巴黎之前读到,现在拿来重温,视角更关注于画作本身上。如止庵自己说的,他无意去费笔墨在画家们的佚事和生平上——那些已经被张佳玮们写的耳熟能详,更多想要谈论画,或者艺术本身。他的视角是直接作用于画布的,所以对读者来说会有一些不太友好,希望将来每看得更多一些都能回过头来再读一读。
1 有用 twinsanne 2019-08-19 14:51:52
书展听了止庵老师的讲座,受益多多。
4 有用 poooooo 2020-10-28 10:55:34
看完觉得止庵老师审美确实不行