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0 有用 青莹 2021-01-13 17:13:49
2021.1.13。依旧没太看懂,难怪他在致谢中要表扬学生“绝非只是问一些令人恼火的和不相干的问题”……应该还是我的前理解不够吧。重点看了〈没有一个时刻如同当下:中国研究中的当代性范畴〉,一个很有意思的点是说,时间是用以区分他者的,世界历史是绝对精神在世界范围内不断自我实现的过程(黑格尔),人类历史的研究倾向于采取“拒斥同时性”的策略(Fabian),即把人类学的对象持续不断、系统地置於历史中某处... 2021.1.13。依旧没太看懂,难怪他在致谢中要表扬学生“绝非只是问一些令人恼火的和不相干的问题”……应该还是我的前理解不够吧。重点看了〈没有一个时刻如同当下:中国研究中的当代性范畴〉,一个很有意思的点是说,时间是用以区分他者的,世界历史是绝对精神在世界范围内不断自我实现的过程(黑格尔),人类历史的研究倾向于采取“拒斥同时性”的策略(Fabian),即把人类学的对象持续不断、系统地置於历史中某处。而对于中国,要么将其放入费边的时间类型学,即近现代的东西相遇表现为循环时间意识和线性时间观的对立,要么如Northrop,认为东方的审美经验是感官的、当下的和前理论的,两种文明“互异且互补”,东西相遇後历史不再线性发展,而是变成空间中的共存秩序。哎一直觉得我的硕论还是可以的,直到看见苏源熙== (展开)
1 有用 ailee 2023-01-05 22:42:55 河北
对儒家社群主义的批判非常带感
2 有用 匪廢費·老🐰 2019-10-17 16:18:20
蘇源熙新書對我打擊依舊,仍然看不懂他的論點和邏輯,只是隱約把握他在構建中西方跨文化對話中諸多話語理論的重新檢視與審讀是要如何破除彼此的誤讀與再誤讀,其中的中介和翻譯說較有啟發。但,他到底在說什麼?!🥶🥶🥶 【我再也不讀蘇源熙了】 #依舊讀#144
0 有用 这么近,那么远 2021-05-20 20:55:30
““文化中国”包括三个部分:历史上的中国国土本身(目前正经历不同的政治命运),海外华人社会(很多已经经历了几代人),以及有关中国的研究或写作。本书在这三个维度上, 对“中国”的多重意义进行解读和分析。本书由几篇原本独立的论文构成,但在结集成书的时候,作者在逐渐清晰的共同问题意识下,作了相应改动。”
0 有用 文化恐怖分子 2023-10-18 21:55:18 河北
第6章对许纪霖之流的批评一针见血,第5章对于连的中西比较观的分析也值得一读
0 有用 文化恐怖分子 2023-10-18 21:55:18 河北
第6章对许纪霖之流的批评一针见血,第5章对于连的中西比较观的分析也值得一读
0 有用 塔塔 2023-04-17 14:23:59 广东
“想成为波斯人,这如何才是可能的?”萦绕在这样的问题之中,才明白苏源熙为何辞离比较文学系,选择留在东亚系。
0 有用 胡同 2023-02-15 13:14:11 广东
很艰涩啊,像是故意将正常的表述打乱,以强调话语的表达意义….
1 有用 ailee 2023-01-05 22:42:55 河北
对儒家社群主义的批判非常带感
0 有用 心有猛虎 2022-12-11 19:20:48 江苏
是毕业论文吗?看着总不对劲。