内容简介 · · · · · ·
“最后的硕学”、日本著名文字学家、汉学家白川静代表作
考察汉字中的古代心性，追寻先民的思想世界
★编辑推荐
◎独辟蹊径的解读视角
尝试还原先民的思维方式，将汉字视为先民与神交流的途径，从神事的角度理解汉字构型，提供了迥异于《说文解字》的文字学新思路。同时发掘作为汉字产生 之背景的古代世界，向 读者揭示野蛮而鲜活的古代图卷。
◎丰富的字形示例和文献用例
结合甲骨字形阐释构造意图，征引《说文》《左传》《诗经》《万叶集》等众多中日典籍。
◎多文化对比的手法
通过横向对比，追寻原始习俗在不同文化中的痕迹，为汉字解读提供了新思路。
★内容简介
日本著名汉学家、“最后的硕学”白川静，通过对甲骨文、金文资料的缜密分析，建立了完整的汉字体系及汉学文化系统，在文字研究领域影响巨大。《汉字的世界》是白川静先生代表作之一，该作深入解读汉字体系及文化系统，揭示汉字的文化意涵...
汉字的世界（下）的创作者
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![[日本] 白川静](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/d9a45ab8ef9654a8b25e0cb8c0f7c35f.jpg)
作者简介 · · · · · ·
白川静（1910—2006），日本著名汉学家、汉字学者，曾担任立命馆大学名誉教授、文字文化研究所所长，因在中国古代文化与汉字研究方面的卓越贡献，荣获文化功劳奖、瑞宝章、每日出版文化奖、菊池宽奖、朝日奖等多项重要荣誉，在日本有“现代最后的硕学”的美誉。代表作有《字统》《字训》《甲骨文的世界》《金文的世界》《说文新义》《汉字的世界》 《中国古代文学：从神话到楚辞》《中国古代文：从〈史记〉到陶渊明》《中国古代民俗》《孔子传》《诗经的世界》等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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白川静作品系列(共7册)，
这套丛书还有
《汉字的世界（上）》《中国古代文学：从《史记》到陶渊明》《诗经的世界》《中国古代民俗》《中国古代文学：从神话到楚辞》
等
。
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汉字的世界（下）的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
大甜甜~~
《汉字的世界（下）》译后记
汉字诞生于中华文明的晨曦之时。王宁先生在北京国家图书馆讲述汉字及其文化时指出，汉字的伟大之处不仅仅在于历史悠久，更在于其从产生至今从未断绝。随着中华文明的发展壮大，汉字也日益繁衍、成熟，并逐渐向周边文明辐射，“汉字文化圈”由此而生。自传入日本开始，汉字便对...
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1 有用 𓇗𓅮شياو 2020-11-27 00:42:19
书后记白川静对汉字的情感和推崇流露期间，如译后记所言作者的解读与其所构建的巫文化上古社会密不可分，即使为一家之言也充满了想象和启发。言表示立誓而罚和罪均与违背盟誓或诅咒有关 言的攻击性和语的防卫性；启为启示神意与祝词置于石函中的形式；法和齐庄君神判仪式中的羊，以及包裹落败一方弃入水流的仪式和伍子胥；盗和贼的叛乱背弃毁坏盟誓器具的用意；神梯以及犬牲，神社和敖包，堂之神殿；家之奠基时的掩于地下的犬牲仪... 书后记白川静对汉字的情感和推崇流露期间，如译后记所言作者的解读与其所构建的巫文化上古社会密不可分，即使为一家之言也充满了想象和启发。言表示立誓而罚和罪均与违背盟誓或诅咒有关 言的攻击性和语的防卫性；启为启示神意与祝词置于石函中的形式；法和齐庄君神判仪式中的羊，以及包裹落败一方弃入水流的仪式和伍子胥；盗和贼的叛乱背弃毁坏盟誓器具的用意；神梯以及犬牲，神社和敖包，堂之神殿；家之奠基时的掩于地下的犬牲仪式，屋之葬前尸体暂置地山中板屋；安之女子嫁后布衣包裹接受祖灵仪式，敏之妇女或专职从事神事地勤勉；亚之神职人员和册之记录人员；父权下父之持斧之意，姓氏通婚后的女旁姓氏。万叶集和诗经一些跨时空的对话也很有意思。 (展开)
1 有用 后浪 2020-06-03 20:08:53
考察汉字中的古代心性，追寻先民的思想世界。日本著名汉学家、“最后的硕学”白川静先生代表作之一
0 有用 嘉遁 2021-04-21 15:20:46
临过小篆的人觉得这书好有难度，我是不是得同时翻着说文解字才能读下去？
0 有用 以逆为名 2021-05-29 21:00:32
在下编中，作者更多的关注字与人的关系。从言灵崇拜，原始法，直至先祖祭祀，这都是上古社会语言文字兴起的原点。而在生产劳动，以及人的肢体情感等最为贴近社会生活的部分，可以考察到古人是如何通过假借字形，来描绘他们自身的。正如作者所言“语言是将内在之物外显化的产物”。虽然许多人诟病作者过于关注远古巫灵的作用，并总是将文字语言的解释归结于先人对神秘事物的崇拜。但是文字作为“外显化的产物”，其实质与发展的方向... 在下编中，作者更多的关注字与人的关系。从言灵崇拜，原始法，直至先祖祭祀，这都是上古社会语言文字兴起的原点。而在生产劳动，以及人的肢体情感等最为贴近社会生活的部分，可以考察到古人是如何通过假借字形，来描绘他们自身的。正如作者所言“语言是将内在之物外显化的产物”。虽然许多人诟病作者过于关注远古巫灵的作用，并总是将文字语言的解释归结于先人对神秘事物的崇拜。但是文字作为“外显化的产物”，其实质与发展的方向，正是用以表达那些内心中无法诉说的东西。因而在这部作品中，随处可见作者引用的《诗经》和《万叶集》，也只有这样的文字流传下了先人心中的世界。 最后不得不感叹作者的博学。通过他跨越文化的视野，跨越不同学科的理解力，转化成了无穷的想象力，最终构建出了汉字世界的框架，令人钦佩。 (展开)
1 有用 冢虎 2023-02-13 10:57:04 广东
作者治学刻苦，真的是爱汉字，虽然部分看法难免穿凿。
0 有用 andgoal 2023-11-13 10:46:01 河北
还是牵强！
1 有用 冢虎 2023-02-13 10:57:04 广东
作者治学刻苦，真的是爱汉字，虽然部分看法难免穿凿。
0 有用 huang_w 2023-02-11 22:59:12 上海
同上册，太过专业了，翻过弃。
1 有用 Yasutatsu 2022-07-12 17:51:30
再怎么说从日本人来看待这些字的变化, 还是有种别样的视觉体验, 倒是能盘出一些比较特别的文化阐述, 或者说当这些字的解释结合日本人的视野来评估, 拓宽眼界挺好的.
0 有用 读书 2021-06-09 13:18:47
可以作为读诗经的辅助材料之一。