作者:
威尔弗雷德·坎特韦尔·史密斯
出版社: 中国人民大学出版社
原作名: The Meaning and End of Religion
译者: 董江阳
出版年: 2005-6
页数: 427
定价: 58.00元
装帧: 有09年1月2印本
丛书: 宗教学译丛
ISBN: 9787300065236
出版社: 中国人民大学出版社
原作名: The Meaning and End of Religion
译者: 董江阳
出版年: 2005-6
页数: 427
定价: 58.00元
装帧: 有09年1月2印本
丛书: 宗教学译丛
ISBN: 9787300065236
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0 有用 枫 2022-03-16 15:49:08
仅读了前三章,后面实在是太难读了,也不知道是作者还是翻译的缘故,文字特别绕。 作者大致要阐述的观点是,我们今天讲的“religion”其实意义很复杂,是在历史中一点点被建构出来的。大致有四个意义层次:1用来形容人性的虔敬,也就是人的宗教性或宗教感;2一种理念的体系:包括信仰、仪式和价值;3一种历史的现象,作为历史现象的个别宗教是在与另一种宗教的区分中呈现出来;4一般的宗教,也即类属总和,区分宗教与... 仅读了前三章,后面实在是太难读了,也不知道是作者还是翻译的缘故,文字特别绕。 作者大致要阐述的观点是,我们今天讲的“religion”其实意义很复杂,是在历史中一点点被建构出来的。大致有四个意义层次:1用来形容人性的虔敬,也就是人的宗教性或宗教感;2一种理念的体系:包括信仰、仪式和价值;3一种历史的现象,作为历史现象的个别宗教是在与另一种宗教的区分中呈现出来;4一般的宗教,也即类属总和,区分宗教与其他领域(艺术、经济等)。 而最初的宗教含义其实都停留在个体与绝对者的直接交流,也即个人宗教感,而那种将虔敬“具体化”的、对应于诸意识形态性社团的“诸宗教”概念只是一种近现代发明,并且只是西方宗教的发明,事实上在其他宗教里并不存在这样一种团体性的宗教。因此作者建议将“宗教”分解为信仰和传统两个部分。 (展开)
1 有用 夜的孩子 2011-07-15 11:52:25
全书第四章关于伊斯兰教的写的最好。虽然和前三章关联性不大。
0 有用 annie_L 2020-10-22 06:41:46
大神!不过前半部分观念史(or 语义史更准确?)的探究的一个前提是,存在某种能指和所指之间的稳定关系,或者说,关于“宗教”,每一时期都有一个相对固定的含义和指涉。然而这一先验的前提是否违背了作者的初衷?
6 有用 青猫 2011-11-12 22:17:54
本书主要阐述如下观点:宗教是一种累积的传统,是个人性的信仰。宗教将终结在神面前。
0 有用 南池子 2014-12-20 16:07:14
从文化与话语史的角度,对于religion 如何成为现代基本分析范畴进行梳理。注释也是该书的闪光点。