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订阅关于到民间去的评论:
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1 有用 鸿音 2016-10-14 15:29:36
“民间文学”的自我修养。真的重新翻译了呢,后面还增加了几个附录。严谨!
0 有用 半闲斋 2018-01-13 19:20:14
启发颇多
0 有用 一喵 2022-11-13 16:42:39 中国香港
第七章,对三种民粹主义的论辩很清晰
0 有用 ShallowKing6 2022-04-20 17:35:22
“民间”研究与二十世纪初的知识分子。
0 有用 韧勉 2016-04-19 21:14:28
本书为二十世纪上半期中国民俗学研究学术史综述,一方面概述了此阶段的民俗学理论、研究对象、研究成果等多重范畴,同时提出了对中国民间文学与民俗学资料影响中国文化发展意义的探讨。
0 有用 upandown 2024-05-31 15:21:30 陕西
1918-1937的民间文学研究发起、发展的概述,主要以北大《歌谣》和中山《民俗》周刊的编辑部、学术活动为主,分析歌谣传说儿童文学和谚语的问题。 独到之处在于作者西方民俗学理论和儿童理论背景知识的眼光,得以在中国民间文学的发现开拓方面补充这一方面的对比和影响,如韦大列《北京儿歌》《中国笑话集》有着系统深刻收集方法的民间文学著作和相关的民俗学著作的开创之功,不常见。 最后问题回到副标题的知识分子与民... 1918-1937的民间文学研究发起、发展的概述,主要以北大《歌谣》和中山《民俗》周刊的编辑部、学术活动为主,分析歌谣传说儿童文学和谚语的问题。 独到之处在于作者西方民俗学理论和儿童理论背景知识的眼光,得以在中国民间文学的发现开拓方面补充这一方面的对比和影响,如韦大列《北京儿歌》《中国笑话集》有着系统深刻收集方法的民间文学著作和相关的民俗学著作的开创之功,不常见。 最后问题回到副标题的知识分子与民众倒没有多少新论,“到民间去”口号大于行动与对西方民俗学肤浅理解是一体两面的事情。 (展开)
0 有用 Joseph 2024-05-23 00:58:15 北京
一个晚上读完,其中的不少内容在今天看来已经属于常识范畴,但是在学术史上自然有其重要意义,其中的某些叙述也因为新史料的发掘应当予以更新(如顾颉刚的妙峰山之行)。较之于中间对于民间文学各类体裁平铺直叙的介绍,本书最有价值的部分或许在于第一章和最后一章,即从思想史、文化史的角度探究中国现代知识分子的身份认同问题,与此同时,一个被发现/发明的“民间”也在诸种话语的魅惑中显影。翻译加一星。
0 有用 清醒梦境 2024-03-28 19:04:30 山东
3.5⭐撰写时间是亮眼名片,一切置于二十年前的场域很多批评又难以置喙。对民的概念/两层文学的讨论引出了之后户晓辉老师现代性以及刘锡诚老师双重的文学等的思考,对五四知识分子自身使命感觉醒的讨论引出了之后眼光向下的革命。民粹的结尾有些匆忙,匆忙到其实论证也成了撰写者的想象,但是我认为民间文学家的学术志趣与动机仍然是一个敏感且永恒的话题。
0 有用 🍉🍉 2024-03-01 13:28:55 上海
第一章“民间文学的发现” 第七章“知识分子与民众” 第三章“歌谣”
0 有用 momo 2024-02-20 16:08:27 福建
怒赞!!!文字流畅、脉络清晰、灵光闪烁!甚至对我理解完全不同语境的台湾都很有启发!