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0 有用 叙拉古暴君 2008-02-23 17:46:17
據聞該書被肯塔基大學用作虛擬實在教學之必讀書目 有幸得以翟老親授簽名~~~藏之
0 有用 Das Ding 2021-11-03 16:08:44
没想到这种思想实验读起来也挺累的,延续性和次因果关系这个点值得玩味。
0 有用 程慕 2011-03-06 16:25:17
相当有意思啊
0 有用 主编浅度 2013-12-23 19:41:31
高山仰止。必须得再看一遍!!!!
0 有用 朝闻道 2022-10-21 01:58:45 上海
emmm本书最有含金量的部分就是第一章和附录的论文,这两者论证路径其实是一样的。96年的英文博论,在那时候还是挺不容易的
0 有用 多吃香蕉少说话 2024-04-17 16:56:59 浙江
有人想要嘛,出手了准备
0 有用 QwQ ᕦ(・ㅂ・)ᕤ 2024-04-12 03:35:10 波兰
作者就是非要论证虚拟现实在现象学上和物理学上都等同于现实,还详细描写了虚拟性爱如何实现,omg太超前了,但是听起来又很合理。当然一切的前提是:一件完美模仿各种人类感知的紧身衣,它是情人的手又是一块砸在身上的石头。牛。
0 有用 迈阿密的夏天 2024-03-31 22:52:40 福建
本书所说的“虚拟实在”,搁在十年前叫做VR一般中文名称做虚拟现实,搁在现在应该称呼为“元宇宙”。 本书中作者对 虚拟实在哲学方面的问题展开了思想实验和哲学探讨。有些脑洞大开的想法充满了科幻片的意思。如果我们能创建和自然一模一样的世界,那我们的世界又会是谁创造的呢?
0 有用 朝阳 2024-03-02 20:48:36 北京
看过第一章就弃读了。论证过程存在太多问题,已经说明了作者思维的严谨程度。作者想证明人思维的主体性存在形式,论证结构却难以自洽,不如直接看叔本华。
0 有用 波儿 2024-01-02 12:48:11 浙江
本书认为1在虚拟实在和自然实在之间不存在本体论的差别2作为虚拟世界的集体创造者,我们作为整体的人类第一次开始过上一种系统的意义性的生活。我们必须防范两种常见的自然主义的错误:1将主体性等同于以个人偏好为转移的意见的主观性2将心灵等同于作为身体部分的头脑。一个虚拟世界的感知框架同自然世界的感知框架之间具有一种平行关系而非衍生关系。无论感知框架如何转换,经历此转换的人的自我认证始终不会打乱。此不变的参... 本书认为1在虚拟实在和自然实在之间不存在本体论的差别2作为虚拟世界的集体创造者,我们作为整体的人类第一次开始过上一种系统的意义性的生活。我们必须防范两种常见的自然主义的错误:1将主体性等同于以个人偏好为转移的意见的主观性2将心灵等同于作为身体部分的头脑。一个虚拟世界的感知框架同自然世界的感知框架之间具有一种平行关系而非衍生关系。无论感知框架如何转换,经历此转换的人的自我认证始终不会打乱。此不变的参照点根植于人的整一感知经验的给定结构中。 (展开)