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0 有用 小文飞刀 2022-01-11 22:51:04
讨论了所有重要的内容,但是又都很浅
1 有用 行动视讯头 2017-03-09 17:48:17
有点尴尬,拿来给入门的看会嫌旧,给做专门研究的看又嫌浅
0 有用 玄凌 2022-07-03 15:39:49
2022年7月3日,与译者于振华楼面谈。收获颇丰。
3 有用 非虛構 2022-09-03 23:03:02 北京
法的倫理學的獨特標誌是它的社會性。它為社會的良心而不是個人的良心立法,因此不可能承認個人的自由、獨特性和創造性。它只關心在宇宙中有約束力的東西,因而無視道德行動中的特殊性因素。法的倫理學追求社會的齊一性和凝聚性,它最好是通過在某些集權化的權威中確定道德判斷的起源。這種權威要麼是氏族、部落、種姓、僧侶制度,要麼是政府,來實現這一目的。敬重等級成了道德行動的根據。氏族的頭領、教會的等級或政府的統治者靠... 法的倫理學的獨特標誌是它的社會性。它為社會的良心而不是個人的良心立法,因此不可能承認個人的自由、獨特性和創造性。它只關心在宇宙中有約束力的東西,因而無視道德行動中的特殊性因素。法的倫理學追求社會的齊一性和凝聚性,它最好是通過在某些集權化的權威中確定道德判斷的起源。這種權威要麼是氏族、部落、種姓、僧侶制度,要麼是政府,來實現這一目的。敬重等級成了道德行動的根據。氏族的頭領、教會的等級或政府的統治者靠立法來確立宇宙中的有約束力的規範。由於對等級的敬重構成了法的倫理學的起源,所以畏懼也就證明著它的持存。法則的倫理學不可避免地引起畏懼,社會規定的應該之所以被遵守,來因為畏懼對其違背會造成的後果。法的倫理學的悲劇含義在於它蛻化成一種民眾道德。人格渙散成社會性,被平整成普通的和標準的,創造性被剝奪了。 (展开)
3 有用 新月 2016-10-27 09:29:11
这本书只是一本介绍性的作品,很多讨论都是浅尝辄止。同时,其中的一些论证以现在的眼光看,存在比较大的缺陷。比方说,作者对富勒的批评基本沿用了哈特“投毒者的道德”的批评,但这个批评忽视了富勒对法治和尊严之间的建立关联的努力。另外,译者对法哲学讨论并不熟悉,很多概念和句子翻译有硬伤。令我印象深刻的是,他将legal positivism翻译成“法律实在主义”,而这个短语的通译是“法律实证主义”。
0 有用 萧士达高维契 2023-04-12 15:30:40 广东
不错的元伦理学和法理论的介绍。虽然不少部分仅限于回顾前人的论证。
0 有用 XXyy 2022-12-31 22:36:40 河北
2019年末在南京听了葛四友教授的讲座,人很有意思,时任华东师范大学伦理学教授,当时买了他译的这本,高铁上看了几十页就放了好几年😬像是一部伦理学与法理学交叉学科的介绍性作品。至于翻译,译者也不是干翻译的可以原谅。总之没怎么读下去。
3 有用 非虛構 2022-09-03 23:03:02 北京
法的倫理學的獨特標誌是它的社會性。它為社會的良心而不是個人的良心立法,因此不可能承認個人的自由、獨特性和創造性。它只關心在宇宙中有約束力的東西,因而無視道德行動中的特殊性因素。法的倫理學追求社會的齊一性和凝聚性,它最好是通過在某些集權化的權威中確定道德判斷的起源。這種權威要麼是氏族、部落、種姓、僧侶制度,要麼是政府,來實現這一目的。敬重等級成了道德行動的根據。氏族的頭領、教會的等級或政府的統治者靠... 法的倫理學的獨特標誌是它的社會性。它為社會的良心而不是個人的良心立法,因此不可能承認個人的自由、獨特性和創造性。它只關心在宇宙中有約束力的東西,因而無視道德行動中的特殊性因素。法的倫理學追求社會的齊一性和凝聚性,它最好是通過在某些集權化的權威中確定道德判斷的起源。這種權威要麼是氏族、部落、種姓、僧侶制度,要麼是政府,來實現這一目的。敬重等級成了道德行動的根據。氏族的頭領、教會的等級或政府的統治者靠立法來確立宇宙中的有約束力的規範。由於對等級的敬重構成了法的倫理學的起源,所以畏懼也就證明著它的持存。法則的倫理學不可避免地引起畏懼,社會規定的應該之所以被遵守,來因為畏懼對其違背會造成的後果。法的倫理學的悲劇含義在於它蛻化成一種民眾道德。人格渙散成社會性,被平整成普通的和標準的,創造性被剝奪了。 (展开)
0 有用 玄凌 2022-07-03 15:39:49
2022年7月3日,与译者于振华楼面谈。收获颇丰。
0 有用 小文飞刀 2022-01-11 22:51:04
讨论了所有重要的内容,但是又都很浅