作者:
〔英〕戴维•罗斯 著 菲利普•斯特拉顿-莱克 编
出版社: 上海译文出版社
原作名: The Right and the Good
译者: 林南
出版年: 2015-12
页数: 255
定价: 88元
装帧: 精装
丛书: 二十世纪西方哲学经典
ISBN: 9787532771035
出版社: 上海译文出版社
原作名: The Right and the Good
译者: 林南
出版年: 2015-12
页数: 255
定价: 88元
装帧: 精装
丛书: 二十世纪西方哲学经典
ISBN: 9787532771035
内容简介 · · · · · ·
《正当与善》是戴维•罗斯代表作，1930年初版，2002年重版，是伦理直觉主义的代表作品。该学说在最近两个世纪的大部分时间里是英国的统领性道德理论。
本书主要论述的问题是“正当”与“善”以及两者之间的关系。“正当”与“善”是伦理学中的两个基本范畴，义务论强调前者，效果论强调后者，罗斯本书的目的是批判效果论，捍卫义务论。但他的义务论又区别于康德主义，后者重视道德建构和道德论证，而罗斯主张有些义务是“显见的”，只能靠我们的直觉来把握。在他看来，正当的行动并不由引起该行动的动机所具有的价值来决定，即使这种价值有利于行动者，或者是某种独立于行动者之外的善。正当的行动是由诸多显见的义务所决定的，罗斯将“正当”与“善”描绘成简单的非自然的属性。
编者菲利普•斯特拉顿-莱克是一位杰出的研究罗斯学说的专家，他对1930年的版本做了一个重新注解的工作。本书不光收入了新...
作者简介 · · · · · ·
戴维•罗斯（David Ross，1877—1971），英国著名伦理学家，牛津大学默顿学院名誉学者，牛津大学奥利尔学院院长，1927年成为英国学会会员，1936—1940年担任该学会会长，1941—1944年任牛津大学副校长。在其学术生涯中，因其突出的成就在英国乃至欧洲获得无数名誉学位，1938年封爵。主要著作有：《亚里士多德》（1923），《亚里士多德尼各马可伦理学译介》（1925）、《正当与善》（1930）、《伦理学基础》（1939）、《亚里士多德思想的发展》（1957）、《康德的伦理学理论》（1954）等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
二十世纪西方哲学经典(共26册)，
这套丛书还有
《科学的结构》《物的追问》《理与人》《实用主义哲学》《二十世纪哲学》
等
。
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正当与善的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
江绪林
上海译文出版社2008版
David Ross 《正当与善》 内容提要
David Ross的《正当与善》是一部一流的伦理学著作，某些地方还闪烁着真正杰出的光芒，譬如“显见（Prima facie）”概念、剔除Kant“义务（Duty）”概念蕴含的不必要的痛苦意识。但或许也存在某些深刻的内在困难，使该书似乎与真正的杰作（magnum opus）擦肩而过。在我...
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3 有用 非虛構 2022-06-08 08:40:17
#因明項目資料研究# 1、正當與善是單純的、不可分析的性質。它們既不能用情感來解釋，也不能借助科學來發現。2、我們不能靠感覺發現價值和正當。它們只能靠理智的直覺來發現。3、基本的道德真理是不變的，它們不是各種文化的產物。4、主張「正當」就是「最大限度地產生善」的觀點是錯誤的，因為某些行動（比如說守約）雖然是正當的，但並沒有必然的產生最大的量的善。5、被任何一個理智上成熟的人所發現的道德原則，實際... #因明項目資料研究# 1、正當與善是單純的、不可分析的性質。它們既不能用情感來解釋，也不能借助科學來發現。2、我們不能靠感覺發現價值和正當。它們只能靠理智的直覺來發現。3、基本的道德真理是不變的，它們不是各種文化的產物。4、主張「正當」就是「最大限度地產生善」的觀點是錯誤的，因為某些行動（比如說守約）雖然是正當的，但並沒有必然的產生最大的量的善。5、被任何一個理智上成熟的人所發現的道德原則，實際上就成了道德命令。不過，道德命令不可能特別明確的表述，因為道德原則衝突的解決要根據具體情況來定。6、正如懷特把20世紀稱為「分析的時代」一樣，這個時代與早期的哲學時代不同，它不再關心體系的建立，不再把注意力集中在某些反對綜合的傾向上。 (展开)
1 有用 神性的流动 2019-08-29 01:03:08
正文不到两百页，陈述的方式让人看起来很复杂，导言部分写得很精彩，总结的非常到位。
3 有用 非虛構 2022-06-08 08:40:17
#因明項目資料研究# 1、正當與善是單純的、不可分析的性質。它們既不能用情感來解釋，也不能借助科學來發現。2、我們不能靠感覺發現價值和正當。它們只能靠理智的直覺來發現。3、基本的道德真理是不變的，它們不是各種文化的產物。4、主張「正當」就是「最大限度地產生善」的觀點是錯誤的，因為某些行動（比如說守約）雖然是正當的，但並沒有必然的產生最大的量的善。5、被任何一個理智上成熟的人所發現的道德原則，實際... #因明項目資料研究# 1、正當與善是單純的、不可分析的性質。它們既不能用情感來解釋，也不能借助科學來發現。2、我們不能靠感覺發現價值和正當。它們只能靠理智的直覺來發現。3、基本的道德真理是不變的，它們不是各種文化的產物。4、主張「正當」就是「最大限度地產生善」的觀點是錯誤的，因為某些行動（比如說守約）雖然是正當的，但並沒有必然的產生最大的量的善。5、被任何一個理智上成熟的人所發現的道德原則，實際上就成了道德命令。不過，道德命令不可能特別明確的表述，因為道德原則衝突的解決要根據具體情況來定。6、正如懷特把20世紀稱為「分析的時代」一樣，這個時代與早期的哲學時代不同，它不再關心體系的建立，不再把注意力集中在某些反對綜合的傾向上。 (展开)
1 有用 神性的流动 2019-08-29 01:03:08
正文不到两百页，陈述的方式让人看起来很复杂，导言部分写得很精彩，总结的非常到位。