内容简介 · · · · · ·
本书是著名青年文学批评家张定浩的最新作品，共分两辑。上辑文论，涉及十余位当下国内活跃的小说家，及其作品中最具活力和有趣的部分；下辑对话，是近年与友人之间就文学和写作这两件自己最关心的问题所作出的砥砺与表达。这些文字的写作动机各不相同，然而似乎最终都隐约诉诸一个共同的主题，即“真实”，落实到文学层面，它只是“一种真实”，却是较为重要的那一种。
一种真实的创作者
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张定浩 作者
作者简介 · · · · · ·
张定浩，1976年生于安徽。现居上海，就职于《上海文化》杂志。出版作品有文论随笔集《既见君子：过去时代的诗与人》《批评的准备》《爱欲与哀矜》，诗集《我喜爱一切不彻底的事物》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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另外一方面，我觉得整个现代艺术很大程度上是建立在自我折磨的基础上，如果没有外在的折磨，艺术家他会自己折磨自己，由此激发生成一种能量，但这种能量对生命本身，其实又是一种损耗。好的写作者应该让自己的生命不断丰富，而不是不断地被损耗。对我自己来讲，我不喜欢记录生活中那些不愉快，我觉得那些不愉快它们既然都已经不受控制地发生了，那么我们唯一能够控制的就是，忘记它们，遗弃它们。这不是因为它们影响或阻挠了我们的快乐，而是说，如果情感本身能够分等级的话，那些因为平庸、软弱和恶造成的不愉快，仅仅是次等级的情感，是相对庸常的存在，我们无法在生活中对它们视而不见，但我们可以在写作中，在创造中，令它们被更高等级的感情所取代，这样一个写作者才可能会变得一点点强健起来，一点点获得人之为人的尊严。 (查看原文) —— 引自章节：诗是必要时刻的产物 -
至少在汉魏以前，一个写诗者，是不会以一个诗人或文辞创造者的身份而自得的，他们写诗大多都是不得已而为之，都是退而求其次，是“静言思之”，用文字调伏其心。 (查看原文) —— 引自章节：在诗歌里看见生活
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一种真实的书评 · · · · · · ( 全部 1 条 )
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0 有用 安弦 2024-02-22 23:30:45 辽宁
其实很多篇评论在《职业的和业余的小说家》中都读过，对谈也读过一些，那篇讲稿是第一次读，仍然会被作者一以贯之的对于真与美的辩证追求反复震慑。作者多次援引《论语》中的“如得其情，则哀矜而勿喜。”甚至被作者冠之以一部评论文集的题目《爱欲与哀矜》这本书也是最近要重读的。对作者而言，这里的“情”就是实，也就是美，也就是布罗茨基所谓的进化的目的，也就是诗意。他在评论王安忆的小说时不惜以亚里士多德古典的智慧为保... 其实很多篇评论在《职业的和业余的小说家》中都读过，对谈也读过一些，那篇讲稿是第一次读，仍然会被作者一以贯之的对于真与美的辩证追求反复震慑。作者多次援引《论语》中的“如得其情，则哀矜而勿喜。”甚至被作者冠之以一部评论文集的题目《爱欲与哀矜》这本书也是最近要重读的。对作者而言，这里的“情”就是实，也就是美，也就是布罗茨基所谓的进化的目的，也就是诗意。他在评论王安忆的小说时不惜以亚里士多德古典的智慧为保护小说家的浪漫主义而进行辩护“她一直坚持的小说理想在于写出世界和生活之应是，而非所是”这个表述在王安忆那里还原为“非虚构是告诉我们生活是什么样的，而非虚构是告诉我们生活应该是怎么样的。”所谓的非虚构，除了小说，无疑就是诗歌。他记述张新颖提醒他不要写太多批评，实际上他很同情拙劣的作品，并且认为不该批评 (展开)
0 有用 都柏林的斯蒂芬 2018-11-10 22:19:40
内容好坏不说，这本书里面有七篇文章也收在三个月前刚出版的《职业的和业余的小说家》里面，真是充分利用…对了，谢有顺的书也常常这样～
0 有用 阿塔 2019-10-28 10:29:56
唉 不爱你这么批评
1 有用 Little Icarus 2018-10-24 07:02:31
定浩兄看啥写啥，一点儿都不白瞎，却是写坏了一把好手。
0 有用 蜗牛的记事本 2019-07-09 16:05:18
大部分都是命题作文，且稍微好一点的都收到《职业的和业余的小说家》里了，是在没必要出一本书
0 有用 安弦 2024-02-22 23:30:45 辽宁
其实很多篇评论在《职业的和业余的小说家》中都读过，对谈也读过一些，那篇讲稿是第一次读，仍然会被作者一以贯之的对于真与美的辩证追求反复震慑。作者多次援引《论语》中的“如得其情，则哀矜而勿喜。”甚至被作者冠之以一部评论文集的题目《爱欲与哀矜》这本书也是最近要重读的。对作者而言，这里的“情”就是实，也就是美，也就是布罗茨基所谓的进化的目的，也就是诗意。他在评论王安忆的小说时不惜以亚里士多德古典的智慧为保... 其实很多篇评论在《职业的和业余的小说家》中都读过，对谈也读过一些，那篇讲稿是第一次读，仍然会被作者一以贯之的对于真与美的辩证追求反复震慑。作者多次援引《论语》中的“如得其情，则哀矜而勿喜。”甚至被作者冠之以一部评论文集的题目《爱欲与哀矜》这本书也是最近要重读的。对作者而言，这里的“情”就是实，也就是美，也就是布罗茨基所谓的进化的目的，也就是诗意。他在评论王安忆的小说时不惜以亚里士多德古典的智慧为保护小说家的浪漫主义而进行辩护“她一直坚持的小说理想在于写出世界和生活之应是，而非所是”这个表述在王安忆那里还原为“非虚构是告诉我们生活是什么样的，而非虚构是告诉我们生活应该是怎么样的。”所谓的非虚构，除了小说，无疑就是诗歌。他记述张新颖提醒他不要写太多批评，实际上他很同情拙劣的作品，并且认为不该批评 (展开)
0 有用 KC 2021-05-25 10:29:40
虽然很喜欢张定浩 但是这书还是觉得有点略微贵了……
0 有用 娜仁花 2020-04-03 11:22:05
一如既往 上海式的小心翼翼得有趣
0 有用 阿塔 2019-10-28 10:29:56
唉 不爱你这么批评
0 有用 二佳的养乐多 2019-09-16 20:32:30
作为一名文学评论家，张定浩应该清楚他所认定的与“美”紧密甚至同质的“真”，也只是在自己视域内的景象一面，所以他谨慎地在“真实”前面加了“一种”两个字。那我依我所读，他的这“一种真实”对创作者所提出的要求，大约包含两点：其一是用文学为生活提供光明、美好和希望；其二是创作者忠于自我而又不狭隘于自我，可以审视并表达所有人物的心灵差异。在这个时代如果文学还应该还能够承担什么社会责任的话，我不觉得只应该提供... 作为一名文学评论家，张定浩应该清楚他所认定的与“美”紧密甚至同质的“真”，也只是在自己视域内的景象一面，所以他谨慎地在“真实”前面加了“一种”两个字。那我依我所读，他的这“一种真实”对创作者所提出的要求，大约包含两点：其一是用文学为生活提供光明、美好和希望；其二是创作者忠于自我而又不狭隘于自我，可以审视并表达所有人物的心灵差异。在这个时代如果文学还应该还能够承担什么社会责任的话，我不觉得只应该提供美好的出口和指望，为那些忠实地反应痛苦提供共鸣的作品留下一块空地也是文学的本义。第二点我很认同。 (展开)