恐慌帝国

原文摘录   · · · · · · 

• 至少从19世纪起，恐慌就被理解为一种“原始”恐惧的表现。正如20世纪早期的心理学家威廉·麦独孤在其影响深远的集体心理学分析中指出，恐惧是人类进化中残留下来的一种心理机制：“恐慌是人类最基本的原始情绪。”长期以来，人们一直在热烈探讨恐慌的定义。一方面，恐慌被定义为一种非理性（前现代）反应，其词源就很好地凸显了这一点。恐慌（panic）源于希腊牧羊神潘（Pan），他生活在野外山林间，常常躲在隐蔽处，腾地跳出，用丑陋的面目把旅行者吓得魂不附体。恐慌与群体行为有关，引起包括谣言、狂热和骚乱在内的各种行为的“集体爆发”，激发动物的战斗或逃跑本能，或者“增加其大脑的兴奋”。麦独孤观察到： 恐慌是生物共有的情绪，由简单的本能反应引起。其本质是群体本能情绪加强，产生惧怕心理和逃生愿望。最原始的移情原则似乎对本能情绪的强化提供了详尽充分的解释。 这种把恐慌作为原始民族特性的一个方面的表述，显然与帝国对“原始”民族的主权主张重叠。正如许多作者在本书中注意到的那样，在殖民主义和帝国主义的论述中，恐慌经常与原始主义混为一谈。例如，“东方人”被认为特别容易恐慌。用殖民地公务员和历史学家威廉·威尔逊·亨特的话说：“恐慌对东方人的作用就像酒精对欧洲暴徒的作用一样。”因此，比较历史框架下的恐慌研究可能有助于提供“一种关于西方对其他文化表现的现象学解读”。 然而，在19世纪后半叶，恐慌也逐渐与现代集体联系在一起。因此，恐慌被认为具有很强的现代性，在新型交通和通信方式、城市化压力和工业大众文化的动态发展下，呈现出全新的形式。19世纪90年代，法国社会心理学家古斯塔夫·勒庞将群众的非理性行为确立为现代性的一个特征，其群体心理学理论在二战期间深刻影响了美国军队管理思想和实践。与此同时，同期的社会学家加布里埃尔·塔德认为群体恐慌是通过“情绪感染”蔓延的，可以理解为群体间的互相模仿。恐慌与现代生活画上等号，被视... (查看原文)

  大金 2023-05-10 16:54:54

• 各国市场相互联系，特别是美国在世界经济中扮演至关重要的角色，在19世纪50年代爆发的一系列危机中愈发突出。1873年的金融恐慌引发了全球经济大衰退，全球金融体系的脆弱性以及市场危机的传染性给经济学家沃尔特·白芝浩留下了深刻印象，他以此为背景撰写了《伦巴第街》。恐慌始于5月维也纳证券交易所的倒闭，然后蔓延开来，9月传到北美，然后返回欧洲。伦敦，作为大英帝国的首都、全球金融中心，拥有无尽的财富和权力，但显然还是很容易受到这种突发性“恐慌”的影响： 金融体系存在着一组内在矛盾，它有着至高无上的权力，同时也天生脆弱——关于其危险，我不该说太多……即使在繁荣的最后时刻，整个结构都是脆弱的。我们金融体系的特殊本质是人与人之间前所未有的信任。当这种无需证明的信任被隐藏的原因大大削弱时，一场小事故就可能带来巨大的伤害，而大事故则可能几乎摧毁它。 (查看原文)

  大金 2023-05-10 17:21:58