作者:
[英] 科恩 (Cohen,G.A.)
出版社: 复旦大学出版社
原作名: Rescuing Justice and Equality
译者: 陈伟
出版年: 2014-3
页数: 420
定价: 58.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787309103090
出版社: 复旦大学出版社
原作名: Rescuing Justice and Equality
译者: 陈伟
出版年: 2014-3
页数: 420
定价: 58.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787309103090
内容简介 · · · · · ·
本书中主要论述了平等主义的论题。不同于罗尔斯的理论，科恩提出并论证了分配正义不能容纳“深层的不平等”。通过对罗尔斯的正义理论进行系统而深入的批判，科恩认为分配正义问题的出现不仅缘起于国家利益，也缘起于民众的日常生活。
拯救正义与平等的创作者
· · · · · ·
![[英国] G.A.科恩](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/589eb126cdab772123633c7426c4be02.jpg)
作者简介 · · · · · ·
科恩(G．A．Cohen，1941—2009)，牛津大学万灵学院研究员、齐切利社会与政治理论教授，分析的马克思主义学派的开创者和旗手。代表作：《卡尔·马克思的历史理论：一个辩护》(1978年)、《历史、劳动和自由：来自马克思的论题》(1988年)、《自我所有、自由和平等》(1995年)、《如果你是平等主义者，为何如此富有?》(2000年)、《拯救正义与平等》(2008年)、《为什么不要社会主义?》(2009年)等。 陈伟，男，1973年生，河北邯郸人，复旦大学哲学学院副教授，哲学博士。目前关注的研究方向为现代逻辑与分析的马克思主义。代表作：《功能解释与唯物史观》、《分析的马克思主义的方法论》、《在马克思主义和分析哲学之间》等。
目录 · · · · · ·
喜欢读"拯救正义与平等"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"拯救正义与平等"的人也喜欢 · · · · · ·
拯救正义与平等的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
有念有月
不平等是每天都需要继承的遗产
在《拯救正义与平等》的前半部分，科恩从平等的角度对罗尔斯的激励论证、基本结构假定以及差别原则提出了批评。差别原则可能被用来为共同体中那些会改善最不利的处境的不平等辩护，不平等作为一种“让更有才能的人努力工作”激励措施或者后果是一个需要结合经验加以反思的问题...
(展开)
理一分殊
Harvard University Press2008版
葛四友：论柯恩对罗尔斯差别原则的“动机悖论”反驳
本文原载于《哲学研究》2013年第6期，第91-101页 一、基本预设 柯恩于2008年出版的《拯救正义与平等》一书试图做两个拯救：一是将均等主义从罗尔斯的差别原则中拯救出来；二是将正义概念从罗尔斯的建构主义正义观中拯救出来。（cf.Cohen，P.2.下引仅标页码）本文主要关注柯恩的...
(展开)
达伦终结者
Harvard University Press2008版
读书会实录 | 柯亨《拯救正义与平等》第三章：“从社会基本结构的反驳中拯救平等”
这篇书评可能有关键情节透露
这是五月八日晚我在读书会上做的报告的实录，当然在并不完美的免费转录后，我尽我所能对我的报告进行了大幅度的修改，并删除了许多语气词和磕绊的部分，为了避免班门弄斧，我还删除了我对布迪厄的介绍，在最后，我还增加了一些本应该讲但是却忘记的内容。当然，我水平不足，读... (展开)> 更多书评 3篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部2 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 哲学类3（目前属于我的书） (斯宾诺莎的镜片)
- 2018购书 (济贫院长正太喵)
- 2014 IV (疯清扬)
- 人的历程 (渴旦)
- 学哲学的春秋客 (。)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有387人想读，手里有一本闲着?
订阅关于拯救正义与平等的评论:
feed: rss 2.0
10 有用 Cyrus 2021-01-25 01:32:25
断断续续地跟着同道读书会又读完了一本（天）书。最后一期结束之后，手机里正好循环到了万青的《杀死那个石家庄人》。这让我骤然想到：对于和科亨同时代的英国人而言，那个从国家政策到市场行为都被平等主义风尚所支配着的正义社会，岂不就是“如此生活三十年，直到大厦崩塌”？撒切尔主义的铁丝网、装甲车和机关枪打碎了这样的社会，又站在它的废墟上宣布它没有存在过，也不可能存在。对于无数曾经生活在那个社会中的人而言，他们... 断断续续地跟着同道读书会又读完了一本（天）书。最后一期结束之后，手机里正好循环到了万青的《杀死那个石家庄人》。这让我骤然想到：对于和科亨同时代的英国人而言，那个从国家政策到市场行为都被平等主义风尚所支配着的正义社会，岂不就是“如此生活三十年，直到大厦崩塌”？撒切尔主义的铁丝网、装甲车和机关枪打碎了这样的社会，又站在它的废墟上宣布它没有存在过，也不可能存在。对于无数曾经生活在那个社会中的人而言，他们的记忆和体验被宣判为非法和疯狂。从某种程度上说，科亨并非是在构想一个虚幻的乌托邦，而是在为一个曾经以正义的形象存在过的平等主义社会正名。他所反对的或许并不是“正义的不平等”的概念（这是罗尔斯），而是以正义之名去捍卫不平等的行为（这是撒切尔）。 (展开)
3 有用 酒染长袍 2020-11-05 17:09:10
关键词，帕累托论证、运气平等主义，对资源平等主义的反驳，分析的马克思主义，对张伯伦论证的回应，拒绝后果主义，分配正义过程中平等优于自由
0 有用 Edmundnot 2022-04-11 22:40:57
太难了，痛苦，但还是有很多惊喜的论证
0 有用 disc slipper 2025-01-26 16:42:49 浙江
读前四章，前三章总体流畅，局部与第四章需对照原文。从对差别原则的分析出发，起初较温和，不拒斥弥补工作负担与合理的个人权利所允许的激励，只拒绝仅由于天资较好者不愿意按照低激励工作而造成的不平等，强调其应按照平等主义风尚行动，在第四章则更激进，主张一切基于个人天资的所得都是不应得的，差别原则改善最处境最差者的绝对福利不能使其成为正义原则。柯恩与罗尔斯实际上都承认对于许多社会来说公平并非首要的美德，争点... 读前四章，前三章总体流畅，局部与第四章需对照原文。从对差别原则的分析出发，起初较温和，不拒斥弥补工作负担与合理的个人权利所允许的激励，只拒绝仅由于天资较好者不愿意按照低激励工作而造成的不平等，强调其应按照平等主义风尚行动，在第四章则更激进，主张一切基于个人天资的所得都是不应得的，差别原则改善最处境最差者的绝对福利不能使其成为正义原则。柯恩与罗尔斯实际上都承认对于许多社会来说公平并非首要的美德，争点只在于差别原则是否在*正义*方面是可辩护的（柯恩的共同体概念），实在是挺无聊的。柯恩对个人行动的强调尽管仍以罗尔斯式制度为背景，但仍然是抽象的，表现在柯恩将市场与家庭同作为非强制性的领域等量齐观，异化仅在于同阶级成员的行动限制了个人的行动选择。柯与罗都没能重视市民社会的独立性与坚硬性。 (展开)
0 有用 Hugh 2021-01-15 08:52:22
最近在读，由痛苦到惊喜！