内容简介 · · · · · ·
《冲虚至德真经》又叫《列子》，传为记载列子思想言行的子书。
《列子》八篇，内容非常广泛、深刻，其大概思想轮廓，可以条列为以下几条线索。
一、发表了《老子》的道论，二、提出齐生死、等贵贱的人生哲学。三、用神话传说丰富了道家无为之治的政治理想。四、主张守－养性的摄生方法论。五、把寓言故事的艺术水平推上少有的高度。
此外，《列子》书中还有很多无法在这里罗列的丰富内涵。正是这些无限丰富的内涵，才使它在长期被定为伪书的情况下，仍被举世公认为经典著作。
这本《冲虚至德真经注译》的编写，主要以《道藏·冲虚至德真经四解》和今人至德杨伯峻《列子集解》为蓝本，同时参考了其他有关研究成果。前人成果，多所借鉴，在注中别有说明，在此一并表示感谢。另外，为了方便读者，本书的白话译文按现代汉语习惯作了分段处理，没有严格比照原文，特此说明。
冲虚至德真经注译的创作者
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顾春 作者
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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爲民所譽，則有名者也；無譽，無名者也。若夫聖人，名無名，譽無譽，謂無名爲道，無譽爲大。則夫無名者，可以言有名矣；無譽者，可以言有譽矣。然與夫可譽可名者豈同用哉？此比於無所有，故皆有所有矣。而於有所有之中，當與無所有相從，而與夫有所有者不同。同類無遠而相應，異類無近而不相違。譬如陰中之陽，陽中之陰，各以物類自相求從。夏日爲陽，而夕夜遠與冬日共爲陰；冬日爲陰，而朝晝遠與夏日同爲陽。皆異於近而同於遠也。詳此異同，而後無名之論可知矣。凡所以至於此者何哉？夫道者，惟無所有者也。自天地已來皆有所有矣；然猶謂之道者，以其能復用無所有也。故雖處有名之域，而沒其無名之象；由以在陽之遠體，而忘其自有陰之遠類也。 (查看原文) —— 引自章节：仲尼第四 -
人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。其在婴孩，气专志一，和之至也；物不伤焉，德莫加焉。其在少壮，则血气飘溢，欲虑充起；物所攻焉，德故衰焉。其在老耄，则欲虑柔焉；体将休焉，物莫先焉；虽未及婴孩之全，方于少壮，间矣。其在死亡也，则之于息焉，反其极矣。 (查看原文) —— 引自第11页
> 全部原文摘录
丛书信息
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道学经典注译(共8册)，
这套丛书还有
《列仙传注译・神仙传注译》《黄帝四经注译·道德经注译》《周易参同契注译・悟真篇注译》《抱朴子内篇注译》《劝善书注译》
等
。
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冲虚至德真经注译的书评 · · · · · · ( 全部 16 条 )
哲夫成城
上海古籍出版社2014版
【转】王晓毅：张湛玄学的理论创建
【作者简介】王晓毅，1954年生，1988年毕业于山东大学历史系，获历史学博士学位。毕业后留校任教，历任山东大学历史文化学院讲师、副教授，1994年12月破格晋升教授，1996年12月聘任为山东大学中国古代史专业博士研究生导师。2001年9月调入清华大学人文学院思想文化研究所，现任...
(展开)
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feed: rss 2.0
0 有用 嘿齋 2011-11-06 16:06:57
就一個簡單的注譯本。初中。
0 有用 鞋舌不跑偏 2015-01-20 09:15:38
尽管排版不成体统，但无疑适合高效阅读
1 有用 允乔 2014-02-21 00:12:38
一般，注释什么的还行，就是排版格式弄得让人眼花缭乱，纸张也不太好。
0 有用 鞋舌不跑偏 2015-01-20 09:15:38
尽管排版不成体统，但无疑适合高效阅读
1 有用 允乔 2014-02-21 00:12:38
一般，注释什么的还行，就是排版格式弄得让人眼花缭乱，纸张也不太好。
0 有用 嘿齋 2011-11-06 16:06:57
就一個簡單的注譯本。初中。