序/1
绪论/1
上编论说篇/21
第一章“识艳之书”《燕兰小谱》:男旦崛起与侑酒职业化/23
(一)魏长生与男旦艺术的崛起/25
(二)男旦侑酒职业化趋势/32
(三)乾嘉之际男旦迅速发展/38
第二章私寓发展历史/43
(一)私寓的兴起/43
(二)私寓的发展/49
(三)私寓的衰落和废除/60
第三章作为特殊文化现象的私寓制/65
(一)私寓人员之构成/65
(二)私寓制与娱乐文化/79
(三)私寓制与梨园文化/92
第四章私寓与晚清北京的昆曲演出及传承/107
(一)私寓与嘉庆时期昆曲演出及传承/108
(二)私寓与道光时期昆曲演出及传承/113
(三)私寓与咸丰、同治时期昆曲演出及传承/121
(四)私寓与光绪时期昆曲演出及传承/131
第五章私寓与京剧的形成和发展/133
(一)嘉庆时期“诸腔杂奏”与小戏盛行/133
(二)道光时期京剧形成及私寓中的早期京剧旦角名伶/141
(三)私寓对京剧人材的培养/150
第六章从狎优到捧角:私寓史料中的戏曲批评/167
(一)“花谱”中的演员论/168
(二)从狎优到捧角:对清末《顺天时报》中私寓史料的考察/177
下编考述篇/189
一嘉庆时期见诸记载的私寓/191
二余老四深山堂及其弟子/195
三“四喜部第一大家”三和堂/200
四“琵琶庆”遇源堂/203
五诒德堂序列之一:蒋金官及诒德堂弟子/206
六诒德堂序列之二:殷采芝口新堂弟子/215
七诒德堂序列之三:朱福喜景春堂弟子/224
八诒德堂序列之四:钱金福维新堂弟子/230
九诒德堂序列之五:陈全林春复堂弟子(上)/240
十诒德堂序列之六:陈全林春复堂弟子(下)/250
十一王天喜槐荫堂及其弟子/256
十二传经堂序列之一:刘天桂弟子/261
十三传经堂序列之二:胡法庆春泉堂弟子/271
十四敬义堂序列之一:董秀蓉及其弟子/277
十五敬义堂序列之二:胡喜禄及其安义堂弟子/281
十六敬义堂序列之三:孙心兰、陈庆元及其弟子/288
十七余庆堂及其弟子/291
十八敦素堂序列之一:潘巧书弟子及陈金彩宝善堂/300
十九敦素堂序列之二:郑连贵及其净香堂弟子/306
二十敦素堂序列之三:朱双喜及其春华堂弟子/311
二十一福寿堂及嘉树堂弟子/320
二十二鸿雪堂及其弟子/330
二十三国香堂及其弟子/332
二十四陈长春及其春福堂弟子/335
二十五曹喜林春福堂与曹福林敬善堂/341
二十六吟秀堂序列之一:吟秀堂及其道光时期弟子/347
二十七吟秀堂序列之二:徐小香及其弟子(上)/352
二十八吟秀堂序列之三:徐小香及其弟子(下)/358
二十九吟秀堂序列之四:咸丰朝吟秀堂弟子及朱小元咏秀堂/366
三十卢禄驭春和堂弟子/376
三十一福泰堂及福云堂弟子/379
三十二福盛堂序列之一:福盛堂及醇和堂弟子/387
三十三福盛堂序列之二:景解堂主人梅巧玲及弟子余紫云/392
三十四福盛堂序列之三:梅巧玲景铄堂其他弟子/403
二十五天保堂、保安堂及其弟子/414
三十六郁大庆文盛堂弟子/417
三十七谢玉庭熙春堂弟子/419
三十八潘德奎及其弟子/422
三十九忠恕堂序列之一:张二奎及陈天全春茂堂弟子/424
四十忠恕堂序列之二:陆玉凤、俞菊笙及杨月楼/433
四十一刘赶三及其保身堂弟子/440
四十二钱玉寿及其瑞春堂弟予/445
四十三时小福及其绮春堂弟子/451
四十四青云堂及宋福寿杏春堂弟子/460
四十五陈鸣喜声振堂弟子/462
四十六杨桂庆德春堂弟子/465
四十七秦厚波国兴堂弟子/469
四十八徐承瀚景善堂弟子/474
四十九道光时期其他私寓/476
五十同光时期其他私寓/484
附录:私寓传承谱系表/491
主要参考文献/517
致谢/525
· · · · · · (
收起)
0 有用 Heather Guo 2021-12-31 08:45:49
男人以色侍人的花期真短啊,十三岁到十八岁的伶人有一种性别模糊的美丽,但到了成人之后男性特征明显起来,也就不受欢迎了。这种菩萨式审美倾向和精细享受,与文人群体是共生的。(人类共情万岁,我甚至开始理解古代恋童癖了。)后半段的伶人小传堪称是“相公命运大赏”,大多数出师后都籍籍无名了,少有的做堂主回乡做地主,算是下场好的。
0 有用 野蔷薇 2023-04-02 13:27:00 北京
整理功夫挺辛苦,分析能力一般。这本书和这个题材可惜出晚了,如果早上五六十年还可以采访到一些老伶人的口述历史。
0 有用 俱往矣 2019-04-10 19:40:12
看来作者还是长于对材料的考论,论述倒像是几开过后的茶水了。从演剧方式、消费模式、主客关系考察私寓史料,从晚清花谱到清末报刊中的优伶评论,体现了文人从狎优到捧角的嬗变,这不仅促成了民国初年京剧旦行的繁荣,也深刻影响了民国时期的戏曲评论模式。
0 有用 小至 2020-12-24 18:17:22
工作原因读,还是比较详实的。
0 有用 🐳和鲸 2021-03-16 22:11:07
听着歌草草翻完,考述篇直接放掉了,单纯认识了“私寓”这个概念和历史生态,或许较大的收获是帮我索引了一套丛书。
0 有用 野蔷薇 2023-04-02 13:27:00 北京
整理功夫挺辛苦,分析能力一般。这本书和这个题材可惜出晚了,如果早上五六十年还可以采访到一些老伶人的口述历史。
0 有用 长歌怀采薇 2022-06-01 11:03:49
近年来戏曲文献学研究的优秀成果之一,史料搜集与整理很是到位
0 有用 Heather Guo 2021-12-31 08:45:49
男人以色侍人的花期真短啊,十三岁到十八岁的伶人有一种性别模糊的美丽,但到了成人之后男性特征明显起来,也就不受欢迎了。这种菩萨式审美倾向和精细享受,与文人群体是共生的。(人类共情万岁,我甚至开始理解古代恋童癖了。)后半段的伶人小传堪称是“相公命运大赏”,大多数出师后都籍籍无名了,少有的做堂主回乡做地主,算是下场好的。
0 有用 🐳和鲸 2021-03-16 22:11:07
听着歌草草翻完,考述篇直接放掉了,单纯认识了“私寓”这个概念和历史生态,或许较大的收获是帮我索引了一套丛书。
0 有用 小至 2020-12-24 18:17:22
工作原因读,还是比较详实的。