作者:
爱新觉罗·毓鋆 讲述
/
陈絅 整理
出版社: 中信出版社
出版年: 2016-4
页数: 539
定价: 68.00元
装帧: 精装
丛书: 毓老师书院讲经笔记系列
ISBN: 9787508659022
出版社: 中信出版社
出版年: 2016-4
页数: 539
定价: 68.00元
装帧: 精装
丛书: 毓老师书院讲经笔记系列
ISBN: 9787508659022
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订阅关于毓老师说论语的评论:
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0 有用 总舵主 2016-11-20 21:02:41
还是没有回归文本嘛。有点酸腐气。
3 有用 瑚琏 2018-01-30 16:22:03
不学术,但是满满是经验。朱熹那种传统读书人是一种读法,经世致用的是另一种读法。也能很清楚地看到吕世浩老师从这得到的传承。
0 有用 我爱古诗词 2024-05-22 13:28:13 北京
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。 ——《中庸》 《礼记·学记》云:“故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰‘教学相长也’。”《兑命》曰:“学,学半。” “率性之谓道... 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。 ——《中庸》 《礼记·学记》云:“故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰‘教学相长也’。”《兑命》曰:“学,学半。” “率性之谓道”,顺着人性做事就是道。 慎言,“一言以为知(智),一言以为不知”(《子张》), “言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也”(《易·系辞上传》),故言不可不慎也。 《礼记·曲礼上》:傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。 “戒急用忍,决定不移”,实是搞政治的不二法门。 (展开)
2 有用 北辰 2018-08-10 14:26:56
一字一义、儒学真精神在传承、继往开来之大气魄
0 有用 飞行 2023-05-14 12:55:21 辽宁
不错,经典就该怎么写
0 有用 我爱古诗词 2024-05-22 13:28:13 北京
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。 ——《中庸》 《礼记·学记》云:“故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰‘教学相长也’。”《兑命》曰:“学,学半。” “率性之谓道... 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。有弗学,学之弗能弗措也;有弗问,问之弗知弗措也;有弗思,思之弗得弗措也;有弗辨,辨之弗明弗措也;有弗行,行之弗笃弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。 ——《中庸》 《礼记·学记》云:“故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰‘教学相长也’。”《兑命》曰:“学,学半。” “率性之谓道”,顺着人性做事就是道。 慎言,“一言以为知(智),一言以为不知”(《子张》), “言行,君子之枢机。枢机之发,荣辱之主也”(《易·系辞上传》),故言不可不慎也。 《礼记·曲礼上》:傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。 “戒急用忍,决定不移”,实是搞政治的不二法门。 (展开)
2 有用 居元 2024-02-28 19:33:55 河北
我相信,日後某個時間段毓老的書會被世人人盡皆知。
1 有用 文孟先生 2024-02-03 23:57:02 湖北
真乃吼啊!
0 有用 飞行 2023-05-14 12:55:21 辽宁
不错,经典就该怎么写
0 有用 耳朵 2021-02-25 11:51:37
算是断断续续的读了一些,先放下。2021.02.25