内容简介 · · · · · ·
《百济的宗教与社会》由分析百济国的政治生活及与其密切相关的文化史、社会史的多篇研究论文构成，内容涵盖祭祀、道教、巫术、生死观念等诸多方面。张寅成综合运用了汉唐时期汉文史料和韩国全罗、忠清等地的本土考古资料，利用遗物和遗迹等物质资料来研究百济人的祈愿、人生观、世界观等精神世界，提出了一些新的见解，值得中国古代对外关系史、东亚考古学等领域的学者借鉴和参考。
作者简介 · · · · · ·
张寅成,韩国忠南大学历史系教授，台湾大学历史学研究所博士，主要著作有《百济的宗教与社会》《中国历代陵寝制度》《中国古代禁忌》等。
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百济的宗教与社会的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )
Fal Conde
百济的由来、兴衰和灭亡
百济，是一个由东北亚扶余人南下后，在朝鲜半岛西南部建立的国家，该国建立与公元前，公元7世纪中叶被唐-新罗联合攻灭，存在时间长达近700年。 百济是扶余王尉仇台在东汉后期建立的小国。当时，一部分东北的扶余人南下入侵朝鲜半岛，其中的一个部族深入到半岛西南部地区，逐渐...
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Fal Conde
百济亡国后唐帝国在百济故土的统治方法、及其最终为新罗吞并的始末
唐朝在镇压百济复国运动后，任命原百济义慈王的太子、被俘虏至唐朝的扶余隆做熊津都督，并将其派往百济。唐朝之所以会起用旧百济王族做都督，是因为这样既可以利用旧百济王族的权威抚慰百济遗民的抵抗情绪，又可以借此同新罗王室和睦相处，还可以让百济永远成为唐朝的殖民地，...
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7 有用 维舟 2019-10-02 07:15:47
中规中矩的论述，作者已相当尽力地从不同角度论述百济社会的超自然精神世界，也结合了中日韩三地的研究成果，只是可采的原始史料实在太有限，除了中国正史东夷传的少量条目，基本就只有本国后起的《三国史记》、《三国遗事》。不过这也是1970年代后韩国学界对道教史研究开始重视的成果（比日本当然落后多了），作者也承认并强调中国文化对百济的影响，末尾委婉地批评了韩国受民族主义思潮影响的神仙系统土生说“与史实有一定距... 中规中矩的论述，作者已相当尽力地从不同角度论述百济社会的超自然精神世界，也结合了中日韩三地的研究成果，只是可采的原始史料实在太有限，除了中国正史东夷传的少量条目，基本就只有本国后起的《三国史记》、《三国遗事》。不过这也是1970年代后韩国学界对道教史研究开始重视的成果（比日本当然落后多了），作者也承认并强调中国文化对百济的影响，末尾委婉地批评了韩国受民族主义思潮影响的神仙系统土生说“与史实有一定距离”。百济可说是中国文化与日本之间的关键一环（不妨推测，日本直接派遣遣唐使，原因之一是作为桥梁的百济覆灭了），鉴于这一论题的专著在国内完全空白，引进也是善举，加一星。 (展开)
2 有用 栗子有毒 2019-12-16 19:20:43
实在是难为无米之炊，没多大意思。看看冯立君的书会不会好些。
0 有用 超度白 2022-02-24 23:21:38
普通的书。对于了解一点基本的百济的知识还是有帮助的
1 有用 海怪幽灵 2022-04-17 20:02:17
直观感受是韩国的史料比较匮乏，非常依赖出土文物再加参考中日的情况来推断。另外，通过本书，也是从韩国学者的视角看，了解了一下隋唐为什么要出兵高句丽了。
0 有用 老王不戴帽子了 2020-10-27 01:01:07
考古向，略枯燥，对这种讨论思想层面的史书很难提起兴趣。
1 有用 海怪幽灵 2022-04-17 20:02:17
直观感受是韩国的史料比较匮乏，非常依赖出土文物再加参考中日的情况来推断。另外，通过本书，也是从韩国学者的视角看，了解了一下隋唐为什么要出兵高句丽了。
0 有用 超度白 2022-02-24 23:21:38
普通的书。对于了解一点基本的百济的知识还是有帮助的
0 有用 老王不戴帽子了 2020-10-27 01:01:07
考古向，略枯燥，对这种讨论思想层面的史书很难提起兴趣。
2 有用 栗子有毒 2019-12-16 19:20:43
实在是难为无米之炊，没多大意思。看看冯立君的书会不会好些。
7 有用 维舟 2019-10-02 07:15:47
中规中矩的论述，作者已相当尽力地从不同角度论述百济社会的超自然精神世界，也结合了中日韩三地的研究成果，只是可采的原始史料实在太有限，除了中国正史东夷传的少量条目，基本就只有本国后起的《三国史记》、《三国遗事》。不过这也是1970年代后韩国学界对道教史研究开始重视的成果（比日本当然落后多了），作者也承认并强调中国文化对百济的影响，末尾委婉地批评了韩国受民族主义思潮影响的神仙系统土生说“与史实有一定距... 中规中矩的论述，作者已相当尽力地从不同角度论述百济社会的超自然精神世界，也结合了中日韩三地的研究成果，只是可采的原始史料实在太有限，除了中国正史东夷传的少量条目，基本就只有本国后起的《三国史记》、《三国遗事》。不过这也是1970年代后韩国学界对道教史研究开始重视的成果（比日本当然落后多了），作者也承认并强调中国文化对百济的影响，末尾委婉地批评了韩国受民族主义思潮影响的神仙系统土生说“与史实有一定距离”。百济可说是中国文化与日本之间的关键一环（不妨推测，日本直接派遣遣唐使，原因之一是作为桥梁的百济覆灭了），鉴于这一论题的专著在国内完全空白，引进也是善举，加一星。 (展开)